走向靜默，如你本來：印度一代聖哲拉馬納．馬哈希對話錄


	室利．拉馬納．馬哈希二十世紀初印度最著名的心靈導師，與拉瑪克里希納、甘地、奧羅賓多並列印度四大聖者。　　頓悟的聖哲為何常處靜默中？　　上師的靜默，領我們跳脫心智的限制，　　見到真正的自己。　　那種臨場感、直截了當的真理，凡是能夠化成文字的，都記錄於本書的每一頁中。──《拋物線雜誌》（Parabola）書評　　●二十世紀初，印度最著名的心靈導師　　一位未經修煉而自然頓悟的印度聖哲──室利．拉馬納．馬哈希。16歲時，在毫無病痛，卻深陷死亡的恐懼，在一再地自我追問「我是誰」，而直接體驗到不被死亡所束縛的「真我」。　　●啟發心靈最直接、最全面的教法──靜默　　室利．拉馬納．馬哈希最直接、最全面的教法，就是保持靜默的狀態，這獨特的「靜默」教示，有如發自他的形體，直接引領人們經驗他的境界，這境界如何起作用？又如何獲得呢？　　●聖者最完整的第一手紀錄──對話錄　　最能展現室利．拉馬納．馬哈希的教導，就是他與世界各地朝聖者的問答。本書總集六百五十多個問題，透過不同的主題，指出一切存在的本源、主體──真我，釐清各種自我設限的心智運作。　　二十世紀初，一位未經修練而自然開悟的印度聖哲──拉馬納．馬哈希，透過他切身的體會，闡述了唯一的「真實」就存在我們之內，每個人都可以直接體驗到它。它無形無相、不受外在的改變，但萬物卻因它而顯現，它就是內在真實的我。這教導影響了印度及西方世界人神的觀點，被譽為達到了與佛陀、老子、耶穌基督共通的高度，直至今日仍觸動每個人的心。　　本書中，藉由他與世界各地靈修者的對談，破除人們在心靈修持上的錯誤知見，以及各種因自我概念形成的枷鎖、疑惑。同時，對於如何契入內在真實的我，提出兩種主要的修持方法，一是「參究自我」，先自問「我是誰」，讓心智回歸其源頭；二是徹底「歸伏於神」，讓自我沒入其源頭。無論你走哪條路，都要進入那個源頭，二者殊途同歸，都能讓靈修者體證那跳脫身體與心智的限制，浸潤在無所不在、含攝一切的真我之中。　　室利．拉馬納．馬哈希極少動筆寫下自己的理念，最能展現他教導的第一手資料，就是他與靈修者的對答。本書總集六百五十多個問題，從冥想、瑜伽、上師、三摩地等修持，到神通、業、轉世、禁欲、飲食、創世論等各種面向，幫助我們如實認識拉馬納．馬哈希教導的全貌，同時認清自我，並以此獲得最終的寧靜。　　【拉馬納靈性之語】　　◎唯一的「真實」存在於我們之內，每個人都可以直接體驗到它。於一切存在之萬物，它同時既是本源，又是主體，又是真實本性。　　◎我們誤以為自己受到束縛，所以，唯一該做的就是除去這種觀念。　　◎只要還存有解脫的欲望和念頭，就是還在束縛中。　　◎要制止自我設限的執取習性，就是要試著去分開主體的「我」和執取對象的念頭。　　◎世人試著去理解自己之外的事物，卻未先嘗試找到「我是誰」，唯有借助找到「我是誰」，才能得到快樂。　　◎真我不是什麼可得的目標，它就只是那遍在的覺知。　　◎「證悟」不是去得個什麼新東西或新的本事，它只是移除覆蓋的偽裝而已。　　◎每個人都可以直接體驗到真我，但它不是你以為的它。它就只是它。　　◎凡是能夠得到的，也一定會失去，那是無常的，無常的就不值得去追求。　　◎解脫不在將來得到。它永遠都在，就在此時、此地。　　■究竟的真理十分簡單，就是回到原本的境地。　　室利．拉馬納．馬哈希是印度最為人景仰的心靈大師之一，即使他離世已經超過半個世紀之久，位於聖山阿如那查拉山的道院，至今仍然興盛，吸引世界各地渴求「究竟真理」的朝聖者來聆聽他的教誨。但拉馬納說：「入於本來清淨無染之境，如此而已，再說其他都是多餘。」


	目錄致謝詞【譯者序】頂禮一代宗師──室利．拉馬納．馬哈希【導論】靜默的聖哲第一篇真我大千世界似乎穩定存在其內，大千世界為其所屬，大千世界由其所出，這一切均為其而存在，因為有它，才有大千世界，這一切，的的確確都是它，唯獨它，才是存在的「真實」。我們該珍惜那個真我，它即是「真實」，就在本心之內。第一章什麼是真我？第二章如何才能證悟真我？第三章智者如何感知世界？第二篇參究與歸伏拉馬納常把「歸伏」和「參究」的修法畫上等號，說它們是同一種修行過程。依「虔愛」方法的人稱之為「歸伏」，依「參究」方法的人稱之為「智」，兩者的目標都是要孤立「我念」，讓它消逝於其源頭中。第四章參究自我──理論第五章參究自我──實踐第六章參究自我──誤解第七章歸伏第三篇上師上師是神化成人的形態，同時也是每位弟子本心內的真我。他既在「內」又在「外」。外在的上師能夠施教，讓弟子的注意力集中於真我上；內在的上師能將弟子的心智拉回它的源頭，讓它融入真我。第八章上師第九章靜默與薩桑第四篇冥想與瑜伽冥想、持咒、瑜伽、世間生活都是為了適應不同根器、不同境地的人，而有不同修行的方式。它們有一個共通的目的，就是要打破眾人長久以來所珍惜的妄見──以為他們和真我不同。第十章冥想與專注第十一章咒語與持咒第十二章世間生活第十三章瑜伽第五篇親驗心靈修行的道上，經常會經驗到一些副作用，例如三摩地的妙樂、超自然的神通，或者身體的各種狀態，這些都是心智的產物，只會妨礙而不會有助於證悟真我，所以重點應該放在經驗者本身，而不該放縱這些經驗或對它們進行深究。第十四章三摩地第十五章影像與神通第十六章問題與經驗第六篇理論一切關於世界如何而有、宇宙之本質、物種進化、神的旨意等等的爭論，都是無用之舉，唯有嘗試找到「我是誰」才能得到快樂。只要解決了「我」如何生起，便解決了「創世」的謎題。第十七章創世理論與世界的「真實」第十八章轉世第十九章神的本質第二十章苦難與道德第二十一章業、命運與自由意志參考書目