當代西方思想的困局 - 城邦阅读花园


	這一本先生的遺作，如實呈現哲學大師沉澱一生的思想風采，理性而深邃─ 　　尋跡於二十世紀的西方世界，「在世界裡面的中國」（China in the world），思索中國文哲未來的路向。　　從勞思光先生犀利剖析的深邃思維及現身說法的講席風采，在這個時代，尋得「哲學問題」之解答。　　哲學必須是理性的保衛者。　　我所真正關切的是我自己所見到的理境及所達到的自我境界。我所關切的哲學問題，本是哲學現有的危機問題，與未來的希望問題。─勞思光先生《思辯錄》　　人是已往歷史之奴隸，卻是未來歷史的主人。　　人站在歷史大洪流裡面就有一定的位置、一個視域；每一次去探求、思想、研究的時候，都是取了一個視域。　　十九世紀到二十世紀的歷史轉變是從希望漸漸步入破滅，出現「困局」（predicament），用病理學的方法來觀察文化的困局：為何出現違背啟蒙運動的兩次世界大戰？又為何二十世紀竟有三件大荒謬的事情（希特勒大屠殺、史達林及墨索里尼大審判、毛澤文化大革命）？　　世界的問題是無窮展開的。舊的成績無法解決新問題時，歷史就走入另一個階段，每一種文化都是如此。　　哈瑪斯：我們對於現代性的研究，主要是一種病理學研究（parthological study）。　　十九世紀時，知識份子認為他們處在「希望的世紀」（century of hope），文化永遠都在超越過去，世界會越來越好。　　然而，真的是如此嗎？　　二十世紀變成一個混亂的時代，結構主義思維、後現代與現代之間的衝突，呈現了許多哲學家的迷惘與憂慮。原先充滿希望的世界，漸漸走向處處是「困局」（predicament）的世界，再也不能維持「希望的世紀」這種信念。　　於是走入一連串困局：　　˙第一重困局：傳統與現代性的緊張關係　　˙第二重困局：現代文化本身的不完整性　　˙第三重困局：不信任現代文化而出現「反理性思潮」　　從二十世紀每個世代對於哲學問題的瞭解，藥方，剖析當代西方哲學家如何解消「走向一個現代社會的鐵籠」的憂慮，進而擴展哲學思維的「視域」。　　思索「哲學之未來」的問題究竟是什麼？現代文化之下的哲學思維落實到政治、經濟、宗教、社會秩序上，會成為什麼主張？　　勞思光先生：若要從傳統與現代之間的衝突或困局中找到出路，就是一種創造的工作，這工作必須要發揮已有文化傳統的潛力──可以發揮、可以出現，但是還完全發揮。……發揮潛力並不是很簡單的事情，卻是唯一可能的出路。本書特色　　★如實呈現勞思光先生晚年口述「講書」之原稿，本書亦是他生前最後一本著作。　　★在哲學的思辨中，從勞思光先生的思路中，重新思索二十世紀西方哲學家所提出的觀察與辯論。　　★透過西方哲學的困局、當代文化現狀所衍生的困難，詮釋中西方二十世紀重要歷史、社會事件的發生脈絡及意義。名人推薦　　陳振崑教授導讀推薦


	目錄第一章引言（1）從希望世紀到三重困局（2）傳統與現代性：第一重困局（3）現代文化與不完整的計畫（IncompleteProject）：第二重困局（4）反理性思潮與「哲學之終結」（EndofPhilosophy）：第三重困局 (a)片段化的病態 (b)特權化的病態 (c)虛無化的病態第二章詮釋學風之收穫及迷失（1）客觀主義（objectivism）之爭議（2）詮釋學風與相對主義（relativism）（3）外加結構與文化世界（4）反省思維之新向度（a）消解絕對主義傳統思維（limitedconcept）的擬議（b）後形上學思維之定立（c）成素分析與範式轉移（d）極限概念，可修改性（revisability）與「大敘述」（grandnarrative）迷執之消除第三章反理性思潮之檢評與理性言談之轉向（1）後現代思潮之歷史背景（2）後現代思維的家族相似性（3）後現代思想之理論重點（a）從哲學到政治－以李歐塔（Lyotard）為主要代表（一）懷疑論(scepticism)傳統與「歧異」(difference)觀念（二）對大敘述之否定（三）簡說「後結構主義」(poststructuralism)與解構思想(deconstructuralism）（四）反權威主義(anti-authoritarianism)－引向後現代政治思想（b）宗教與世界觀（c）科技文化之認識與評判（d）藝術與生活－附論流行文化（4）結論:「反理性」(anti-rational)論述而非「非理性」（irrational）論述第四章異質文化之問題（1）引言---衝突與整合（conflict&integration）（2）三種通俗觀念（demoticideas）的評述（a）掘寶觀念（b）換體觀念（c）拼盤觀念（3）典範轉移與破除迷執之嘗試（a）當代思想困局的理論樞紐（b）另一個失敗主義的心態--泛實用主義之流行（c）迷執破除之建議