超譯王陽明：明代第一流人物治學處世箴言


	王陽明是明代哲學家、教育家、書法家兼軍事家，他納佛入儒，提倡“致良知”，“知行合一”，集心學之大成，學問與事功皆堪稱明朝第一流人物。　　本書從王陽明言行、著作中擷取一百餘條箴言，闡發這位不世出偉人治學處世的秘笈，以為當今讀者鏡鑒。


	目錄序 viii 第壹章把知與行當作是一件事〇〇一一知是行的主意，行是知的工夫。/ 〇〇二二知行本為一體，共同切於身心。/ 〇〇四三念念遵循天理，內心自然寧靜。/ 〇〇六四情感收發有度，調停適中最好。/ 〇〇八五務實之心要重，務名之心要輕。/ 〇一〇六知之真切篤實處即是行，行之明覺精察處即是知。/ 〇一二七既要戒懼守靜，又要隨緣應物。/ 〇一四八工夫不離本體，本體原無內外。/ 〇一六九合着本體是工夫，做得工夫識本體。/ 〇一八十念頭產生之時，行動已在其中。/ 〇二〇第貳章在意念發起時反省察覺〇二三一篤信前聖先賢，不如反身以求。/ 〇二四二格物就是格心，去除意念不正。/ 〇二六三人心若正即道心，道心失正即人心。/ 〇二八四悔固然可貴，改後不必執着。/ 〇三〇五用戒懼守衛念頭，避免流入惡念。/ 〇三二六誠意是學問頭着腦，也需要格致工夫。/ 〇三四七格物是誠意工夫，明善是誠身工夫。/ 〇三六八格物轉向正心，惟求能得其心。/ 〇三八九意念發起之時，進行省察克治。/ 〇四〇第叁章任何學習都要落實於身心〇四三一言行以收斂為主，發散是不得已。/ 〇四六二大道難以言傳，必須自修自。/ 〇四八三不論境界效驗，一心向善改過。/ 〇五〇四獨知時用功是謹獨，共知處用功是作偽。/ 〇五二五人人心中有仲尼，結合經籍去體。/ 〇五四六道乃天下公器，只須服從真理。/ 〇五六七學問充實自己，工夫重於效驗。/ 〇五八八倘若被人厭惡，尋找自身缺點。/ 〇六〇九學習不為功利，只要有益身心。/ 〇六二第肆章讓生命操起志向之舵〇六五一破山中賊易，破心中賊難。/ 〇六六二人若不立志，有如無舵。/ 〇六八三人格修養如樹，誠孝的心是根。/ 〇七〇四去除私欲遮蔽，成就完美人格。/ 〇七二五向下紮實用功，向上體達天道。/ 〇七四六為學須先立志，漸漸水到渠成。/ 〇七六七持志要如心痛，避免雜念雜。/ 〇七八八做人好比煉金，成色最為關。/ 〇八〇九德性重於才力，摒除功利之心。/ 〇八二十消除比較分別，人人功德圓滿。/ 〇八四十一種樹必培其根，種德必養其心。/ 〇八六十二拋棄虛名實利，專注於天理自然。/ 〇八八十三人胸中各有個聖人。/ 〇九〇十四立德猶如建屋，文藝掛做門。/ 〇九二十五一棒一條痕，一摑一拳血。/ 〇九四十六超越生死之，聖道即在本心。/ 〇九六十七孔孟之學如日月，不需再向別處求。/ 〇九八第伍章在世事上磨煉才能進步一〇一一經書也是歷史，學會判別是非。/ 一〇二二交友以誠相待，戒除優越心理。/ 一〇四三省察是有事時存養，存養是無事時省察。/ 一〇六四事變皆是人情，時時守護內心。/ 一〇八五邪鬼不能迷人，只是人心自迷。/ 一一〇六若知晝夜，即知死生。/ 一一二七既不流於張狂，也不失於虛寂。/ 一一四八知新必由溫故，溫故乃所以知新。/ 一一六九遵循自然即是靜，聽從私欲未嘗靜。/ 一一八十必須事上磨練，才能氣定神閒。/ 一二〇十一倘若一味好靜，遇事必然忙亂。/ 一二二十二好心態關乎生死，常快活便是工夫。/ 一二四十三大道不離世間，不可空鍋煮飯。/ 一二六第陸章我們的心與萬物本是一體一二九一人天民物本一體，儒佛老莊皆可用。/ 一三〇二天下本是一家，眾人本為一體。/ 一三二三天地間萬象，與我心相通。/ 一三四四心外無物，心外無理。/ 一三六五身之主宰便是心，意之所發時格物。/ 一三八六心之本體即天理，無論動靜皆泰然。/ 一四〇七如能不動於氣，即得天理之靜。/ 一四二八心體本無一物，不可執着善惡。/ 一四四九若無真己，便無軀殼。/ 一四六十心體即良知，無起無不起。/ 一四八十一正心誠意致知格物，本質上都是一事。/ 一五〇十二無心則無身，無身則無心。/ 一五二十三善惡之法不放棄，視如幻相莫執着。/ 一五四十四萬物是良知的發用，求本源於心之感應。/ 一五六十五天地萬物與人原是一體。/ 一五八十六此花不在心外，看時方才鮮明。/ 一六〇十七心不是那塊血肉，以萬物感應為體。/ 一六二十八太陽無照無不照，心體無知無不知。/ 一六四十九無善無惡心之體，統攝超越萬物。/ 一六六第柒章莫讓私欲遮蔽良知的鏡子一六九一只要心如明鏡，不怕不能照物。/ 一七〇二良知與情感交融，不執着也不排斥。/ 一七二三良知如鏡不留染，情順萬事而無情。/ 一七四四良知不滯於見聞，而亦不離於見聞。/ 一七六五思想是邪是正，無法瞞過良知。/ 一七八六不欺人則能察覺人欺，若自信則一切明曉。/ 一八〇七良知當下具足，不離日常行為。/ 一八二八心體只有一個，部分即是全體。/ 一八四九如果違了天理，便與禽獸無異。/ 一八六十靜處體以收心，事上磨煉去私欲。/ 一八八十一當下心收攝一切，便能一了百了。/ 一九〇十二七情自然流動，一執着便成私欲。/ 一九二十三千聖皆過影，良知乃吾師。/ 一九四十四心體本自弘毅，莫讓私欲蔽累。/ 一九六第捌章發掘我們心靈的直覺力一九九一理表現在哪裏，就在那裏用功。/ 二〇〇二專一與精深一體，節制流蕩人心。/ 二〇二三安於自身條件，不可武斷追求。/ 二〇四四心性上用功勘破，事理一覽無遺。/ 二〇六五蕩滌一應私心，避免偏倚染着。/ 二〇八六從已發之意下手，回復心體之正。/ 二一〇七循理便是善，動氣便是惡。/ 二一二八灌天理之根，刈除習氣雜草。/ 二一四九隨事致其良知，必能聰明堅強。/ 二一六十良知應對事務，事務即是修身。/ 二一八十一千變萬化一切事，為求自慊致良知。/ 二二〇十二不求料事如神，若求即是私欲。/ 二二二十三從孝敬父母開始，學問工夫打成一片。/ 二二四十四實實落落依良知，便能着穩當快樂。/ 二二六十五終身專一於治本，勝過事物上尋討。/ 二二八十六以義為原則，自然沒有執着。/ 二三〇十七致良知不要間斷，心性則縱橫自在。/ 二三二十八良知完完全全，清楚判斷是非。/ 二三四十九心如斑駁之鏡，必須磨刮一番。/ 二三六第玖章平實快樂的心靈教育法二三九一只可大而化之，不可引而自高。/ 二四〇二心術忠信篤敬，避免欺妄非僻。/ 二四二三孩子心中喜悅，自然樂於向學。/ 二四四四行為禮節，不可放蕩。/ 二四六五愛親敬長，不可懈怠。/ 二四八五道必學而後明，講學之外無明道。/ 二五〇六功課不在多少，貴在精熟與否。/ 二五二七針對氣質施教，造就個性人格。/ 二五四八與愚夫愚婦同德，不做社會異端。/ 二五六九聖愚良知相同，不可高高在上。/ 二五八十滿街都是聖人，只為習氣遮迷。/ 二六〇十一真聖賢並無崖岸，人人可學而至。/ 二六二十二大道本無窮盡，問難有助發揮。/ 二六四十三心外無學。/ 二六六十四參考文獻/ 二六八