恰美山居法 2：一生中山居閉關的實修教法


	當一位行者遇到傷害自己的敵人，最莊嚴的武器是慈心與悲心，它們可以保護我們不受到任何傷害。願這慈悲心化成的甲冑如花雨，化作甘露灑向仇敵的心。　　我深切迴向：　　希望這柔和無敵的慈心與悲心，　　也能在敵人的身上滋長，　　備受慈心與悲心的保護。 ──噶瑪恰美仁波切（1613-1678）　　十七世紀一位行者名為精進大海，　　歷經生死關頭後來到山上的閉關處，　　經過再三的懇求與數次的拒絕，　　閉關聖者噶瑪恰美仁波切才終於答應。　　時序已是藏曆十二月，天寒地凍，　　行者精進大海的衣衫單薄，　　手指卻如千里馬迅速在紙簡上馳騁，　　數不清的黃昏夜晚，終於累節成章，　　山居教法因此得以留傳。　　噶瑪恰美仁波切這部《山居法》寫於西元1659年，共有595藏頁，是噶舉派不共的教言，也是大圓滿不共的無上教法。此書匯集了一百多部有關閉關實修的典籍精華，經過恰美仁波切的講述編纂成為五十三章的《山居掩關親誡》，簡稱《山居法》，為感念恰美仁波切對後世弟子的恩德，因此也稱為《恰美山居法》。　　恰美仁波切生於十七世紀，是一位密咒乘成就者之子，他以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。恰美仁波切融合寧瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，經過十五大劫的時間，在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，跟釋迦牟尼佛一樣著化身佛的裝飾，名號「善逝無垢水生蓮花」。　　恰美仁波切曾親口說過在他法脈中作教法實修的弟子，只要能努力的學習，他會經常的去守護他們，使他們在實修的時候沒有障礙，只要具有信心的實修，徵兆一定會出現，一定能夠得到廣大的功德與利益。曾經跟恰美仁波切有過關聯的所有眾生，在他成佛之後，大家靠著他的力量慢慢的都會投生在他的國土西方極樂世界之中。　　《恰美山居法》可以說是恰美仁波切對眾生無限悲心的展現，他希望行者一生之中靠著它就能獨立實修。即使是作正式的長期閉關所要修持的教法，恰美仁波切也在四百多年前就為行者全部準備好了，絲毫沒有遺漏。如果自己沒有老師、沒有阿闍黎也不必擔心，一輩子要學的教法及閉關的實修，都在這本書裡，這是恰美仁波切曾經作過的允諾。本書特色　　阿彌陀佛真實化身──恰美仁波切　　大手印、大圓滿．雙運覺受指導　　修法的加持將如大雨滂沱　　必能一生成就菩提　　第17世大寶法王　　第4世蔣貢康楚仁波切　　第9世創古仁波切　　──共同推薦── 　　■《恰美山居法》系列第二集　　．教您最殊勝的懺罪法，清淨一切罪障，有如星火燃盡大惡原。　　．只要伸手就能修福德資糧，福慧圓滿必能心想事成。　　．再現失傳《信敬寶藏》，猛烈祈請，成就任運而生。　　．天涯遊子道歌，大手印心要，如師親傳，幫助你正確抵達修行的目的地。　　．傳授堅不可摧的慈鎧悲甲迴遮法，披上它你將沒有任何敵人。　　■最善巧的趨吉避凶無敵迴遮法　　一切諸佛菩薩成佛的時候都有一樣相同的願望，就是對所有眾生可能受到的任何傷害都能夠加以保護，將這些傷害遮止去除，這樣甚深的方法即是「迴遮法」。只要具備信心，用迴遮法祈請諸佛菩薩，不可思議的無敵力量就能幫助你扭轉災難。本書教導四種殊勝迴遮法，可以幫助你從任何可能的恐懼中救拔出來，偶發的違緣與障礙皆能去除。　　■一部絕對可行的實修教法，見者微笑！　　本系列沒有引用佛陀所講的經教與密續，沒有引經據典，但是書的內容與經典密續裡的詞句意義完全一致，因為這是恰美仁波切斷證功德的真實展現。　　書中也沒有談到空性的智慧這種難以理解的詞句，但是書中對實修空性與教法是無誤的，完全沒有差池，因為這是恰美仁波切實修覺受的真實顯現，這條道路他親自走過，沒有墮入錯誤的危險。　　書中也沒有華麗的詞句、詩歌、聲韻、修辭等學問，但是讀到此書的人，對他的內心一定會有幫助，因為恰美仁波切就是按照書中所講述的方式實修而產生功德。　　即使是順緣不具足，內心的惰性又很強烈的人，讀了此書也可以確定他已經趨入了正確的菩提道中，此教法對他的心一定會有幫助。　　無論如何，《恰美山居法》所開示的教法都能利益閱讀此書的人，引領他進入菩提道，看到這個教法的行者都會充滿喜悅，「見者微笑」，這也是佛陀教法的殊勝處。　　■中文版第一次發行，《恰美山居法》系列第二集　　2013年《恰美山居法》第一集上市即受到熱烈迴響，本系列是證果的實修指引，恰美仁波切當年講述時特別交代，後世如果要作此教法之講述，一定要確保教法從始至終講授圓滿，如果無法圓滿就不可以開始。　　本系列講述者堪布卡塔仁波切完整的獲得口訣教誡的口傳傳承，也完全依照恰美仁波切之指示，分章講授，逐段釋義，英文的部分已於西元2003年於美國講述圓滿，開示分四次發行。中文也於西元2007年傳授圓滿，預計發行六冊。2013年出版中文版第一集，本書為中文版系列第二集，是2002年堪布卡塔仁波切在美國紐澤西州大寶法王行宮講授之內容。　　不論是英文版或中文版的開示，《恰美山居法》的講解都是第一次發行，本系列秉承堪布卡塔仁波切的願力，只要對教法有信心的行者，都能夠讀到此開示與講解，就傳承法教實修而言，這也深具意義。　　■適合初學者　　本系列所介紹的每個教導都是必要的，而且都有原因，它的口訣不僅是密咒乘門、分別解脫乘門的教誡，其他各部分教法的實修都集中在這裡，你必須知道這些細節以幫助你實修，進而有能力去處理修法時所出現的問題。　　基於愛護弟子及悲憫眾生之心，堪布卡塔仁波切在教法開示時，遣詞用句明白易懂，所使用的詞句亦非常適合初學者。書中許多的主題在其他的法本雖然可以找到相同的，但是這些法本都非常長並且講解得太過詳細，因此很有可能迷失其中，得不到對主題真正的瞭解。本書對法教的表達非常精簡，如果一個人手上擁有這本書，那麼就真的能瞭解如何實修。同時，也對我們所修持的各種不同法教能有真正的瞭解。


	目錄推薦序／一法遍於天下者　第十七世大寶法王噶瑪巴　　　　／成佛旅途上的精神助伴　第四世蔣貢康楚仁波切　　　　／德修兼備的大師　第九世創古仁波切講述者序／終究會抵達　堪布卡塔仁波切編譯凡例前言　阿彌陀佛的真實化身 ■山居法的特色 ■砍斷阿彌陀佛的手 ■十六世大寶法王的預言 ■密法流傳 ■人身更勝如意寶 ■請求救度是皈依 ■時時憶念三寶 ■供養福德 ■七支供養 ■八關齋戒 ■實修概說〈附錄〉行宮──越量宮；施主──無相施第十章　甘露水流淨蓋障────金剛薩埵 ■真正的勇士 ■懺罪的力量 ■懺罪四力 ■殊勝懺罪法 ■金剛薩埵實修方式 ■得力六徵兆〈附錄〉未生弒父，龍樹自刎第十一章　福德高山────獻曼達 ■福德資糧必自備 ■伸手能修福德糧 ■外的獻曼達 ■內的獻曼達 ■密的獻曼達 ■成功徵兆 ■大手印傳軌獻曼達第十二章　加持雨流────上師相應法 ■觀修起始是信敬 ■受戒的上師 ■密咒乘的上師 ■大手印口訣上師 ■外的上師相應法 ■內的上師相應法 ■密的上師相應法 ■真如的上師相應法 ■信敬寶藏 ■實修竅訣第十三章　天涯遊子道歌─—大手印心要 ■平地上的紅獅子 ■證悟之中沒有執著 ■覺受任顯 ■專一瑜伽 ■離戲瑜伽 ■一味瑜伽 ■無修瑜伽第十四章　慈鎧悲甲救一切懼────迴遮法 ■異熟果報 ■慈鎧悲甲 ■不動佛迴遮法 ■藥師佛迴遮法 ■世間自在觀世音菩薩迴遮法 ■千手千眼觀世音菩薩迴遮法 ■惡咒迴遮法


	作者簡介噶瑪恰美仁波切（Karma Chakme Rinpoche，1613-1678）　　十七世紀的聖者。生於阿魯家族，是密咒乘成就者之子。從小出家，曾向五十多位有法緣的上師求取教法、實修，融合寧瑪派與噶舉派的法源，獲得大手印、大圓滿本質的證悟，創立內多噶舉派。以十三年的時間，作大悲觀世音菩薩的實修，親見本尊，再以七年的時間作灌頂跟典籍的口傳，利益眾生。晚年著書立傳，著有《恰美山居法》、《轉經輪功德》等許多殊勝修法訣竅，其中尤以〈阿彌陀佛極樂願文〉最為家喻戶曉，尤其雪域西藏幾乎人人皆能背誦。恰美仁波切在對自己的預言中都曾經提到，當他從娑婆世界死後，會立刻投生在西方極樂世界，並有五位化身，經過十五大劫的時間，會在西方極樂世界證得無上正等正覺的佛果，名號「善逝無垢水生蓮花」。講述者簡介堪布卡塔仁波切（Khenpo Karthar Rinpoche，1924）　　一九七五年堪布卡塔仁波切受到尊聖第十六世大寶法王對其學識與修持之嘉許，授封為「法尊上師」稱號及「仁波切」的頭銜，並被任命代表大寶法王在北美洲駐錫且到世界各地弘法利生。　　堪布卡塔仁波切行持嚴謹，外比丘戒、內菩提心戒及密三昧耶戒均清凈無染，其學識豐厚堪稱稀有，不但解行合一且修證圓滿，是在藏傳佛教中備受尊崇的上師。　　堪布卡塔仁波切離開藏區在海外弘法已近五十載，他講授的佛法開示成為許多流傳廣泛的法教典籍基礎，並多已譯成英文、中文，其佛法的開示深入淺出，字裡行間洋溢著上師的悲智光芒，流露出一位實修者的樸實風範。　　堪布卡塔仁波切現為噶瑪噶舉傳承北美及南美洲總導師，大寶法王北美洲根本道場──紐約上州噶瑪三乘法輪寺(KTD)住持，噶瑪林閉關中心指導上師。