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自序 編輯凡例 導 論 超越本質主義的爭/論:性別差異的政治前景 一、本質主義的爭/論――必也正名乎? 二、思想脈絡――傳承與突破 三、宣告性別差異為人類本體差異之後的政治前景 四、雙向交流的可能? 第一章 顛覆「同一」邏輯的女性主體/身體:解放從柏拉圖以降的鏡像「她者」 一、女人作為鏡子――重探被貶抑乃至被遺忘的「她者」 二、內視鏡下的男女關係 三、嘗試找出論述的縫隙,回歸重視物質的哲學 第二章 透過論述面對性別差異 一、在論述中遇見「你」 二、精神分析――檢視論述中性別差異的最佳途徑 三、重行審視鏡像與語言溝通之間的關連 四、論述分析反映亟需的變革――邁向新兩性倫理 第三章 從倫理觀點重新想像神聖 一、重新想像神聖,重行發掘母系系譜 二、「肉身」與「道」之間的辯證 三、操練靈氣 四、追求神聖的目的――分別成就人性 五、引發的爭議 第四章 伊瑞葛來的思路進程:面向他者 一、跨越精神分析與哲學的分際 二、透過倫理議題,回歸人文關懷 三、回返自身 四、生存依賴分享自身 五、晚近引發的爭議――邁向獨創,還是落入東方主義? 結 語 伊瑞葛來的啟發 一、性別政治與權力關係 二、「體現」――重行想像女性身體 三、從性別政治到文本政治――重省典律 四、展望未來――藉由工作坊傳承想法 名詞解釋 引用書目 索 引
作者簡介 朱崇儀 英國里茲大學東亞語文學系博士,博士論文為Gender Boundaries in the Hung lou meng,運用伊瑞葛來的理論重讀《紅樓夢》。曾任國立中興大學外國語文學系副教授、紐約州立大學石溪分校比較文學系客座教授,現為國立中興大學外國語文學系教授。研究領域為敘述學、女性自傳、加拿大當代女性主義小說,以及伊瑞葛來的新兩性倫理。發表多篇與伊瑞葛來相關的論文,並負責《此性非一》(桂冠,2005)之校閱與導讀。
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