解脫，從這裡開始：阿底峽尊者《要義定攝》之開示


	脫離輪迴，才能得到真正的快樂阿底峽尊者的弟子仲．敦巴的轉世，以及大寶法王噶瑪巴的攝政法太子第十二世國師嘉察仁波切的第一本中文書　　在浩瀚如海經教中，如何找到解脫輪迴的快捷之道？　　阿底峽尊者以二十頌，總攝佛陀教理的精髓，　　讓你懂得取捨之道，創造正能量，同時，幫助初學者勾勒解脫藍圖，　　還原與佛無二無別的本然面貌。　　●輪迴是痛苦的，但人類掌握了解脫之鑰　　人類之中，最重要且最危險的能力，就是「造業」。所有投生六道的業因，可說都在人道之中形成，因此，佛陀為了救濟六道痛苦，而選擇投生人間，藉由宣說佛法，來引導眾生達到解脫果位。所以想要獲得解脫，依靠觀修之力及在人間行善修業最易如願。　　●跟著阿底峽尊者，掌握佛教三藏十二部精華　　阿底峽尊者最受後世感念讚揚的，便是精闢開示出「道次第」道理的《菩提道燈論》，尊者在攝集《菩提道燈論》精華要義之後，再著作了此《要義定攝》。它不只是闡明了佛教基本教義，更是一套通往解脫的完整修學之道，千年來影響所有的藏傳佛教徒。　　●國師嘉察仁波切將自身體悟，融會貫通於開示中　　開示上師：第十二世嘉察仁波切，即是《要義定攝》作者阿底峽尊者之心子：仲．敦巴尊者的轉世，同時也是大寶法王噶瑪巴的攝政法太子、噶舉傳承的重要上師，以及身為經教及實修兩大傳承的公認大成就者，他終身秉持書中的實修引導，以累世凝聚之學養、智慧及修為，在講解阿底峽尊者偈文時，將自身體悟之智慧心髓，融會貫通於本開示中，精闢且詳盡的解析尊者所規劃的解脫藍圖。　　本書是第十二世嘉察仁波切針對十一世紀初影響藏傳佛教深遠的阿底峽尊者的著作《要義定攝》所作的開示。　　　　阿底峽尊者是十一世紀初藏傳佛教偉大的上師，也是西藏後弘期貢獻最大的上師，尊者以《菩提道燈論》一書，奠定融合顯、密三乘經教、且可融會共修之快捷成佛路徑，並針對五濁惡世修行難的艱困局勢，再以更精鍊之二十頌偈文，集結《菩提道燈論》之法義精華，也就是本書開示之文本：《要義定攝》。　　《要義定攝》以「輪迴」及「解脫」兩個層次來論說，並依序闡述了「方便」、「智慧」兩大車軌，及「五道、六度」和「三身果位」等直至成佛的一切路徑。書中循序漸進、深入淺出地鋪陳修行的次第，將顯密三乘佛教應備的基本觀念統攝於一，成為囊括了佛教大小十二部、三藏十二部精華的一套完整修學之道。　　這套凝聚成就者苦心及經驗、在從起步到證悟的完整路徑，讓難以精讀厚重佛經，或修持路上方向及步驟混亂、見樹不見林的修學者，能夠提綱挈領、快速精準的找到學習的座標及切實易行的方法。


	目錄國師嘉察仁波切序國師嘉察仁波切簡介譯者序前言《要義定攝》導論【第一章】皈敬偈（第1頌） ◎釋論名稱 ◎初譯禮敬 ◎造論禮敬 ◎立誓造論【第二章】輪迴與解脫（第2-3頌） ◎輪迴的本質 ◎解脫的特性【第三章】輪迴裡的因果（第4-6頌） ◎輪迴 1.三界 2六道之苦 ‧地獄的寒熱 ‧餓鬼的飢渴 ‧畜生的無助 ‧天人的墮落 ‧阿修羅的爭鬥 ‧人類的業力 ◎輪迴的因 1.粗重的因──業和煩惱 ‧業十不善法／惡業的果報／十善法 ‧煩惱 2.細微的因──妄念 ‧我執人我執／法我執 ‧我執要斷除【第四章】解脫中的因果（第7-16頌） ◎暫時與究竟的解脫 ◎解脫的因 1.智慧 ‧人無我我執是過患／為什麼是「無我」？／斷除我執的方法／「無我」需觀修／自、他之分 ‧法無我「實有法」為何不真實？／「緣起」的要點／如何觀修「自性空」？ 2.方便 ‧慈無量心為何要觀修慈心？／如何觀修慈心？／慈心的功德 ‧大悲心慈悲的相互論／兩種願心／祈願的力量／依靠祈願的利他業 ‧菩提心大乘的種姓／如何生起菩提心？／有煩惱的菩提心先「他」而「自」／心要成為大乘／如何發菩提心？ 3.行誼 ‧十圓滿 ‧皈依三士夫／三種皈依／皈依的功德／不捨三寶／皈依的利益 ‧別解脫戒在家戒／出家戒／斷除二邊 ‧菩薩行願行菩提心／菩提心不可或缺／菩提心的力量／善心法供養／世俗菩提心與勝義菩提心 ‧「到彼岸」的六度六度的次第／六度的所斷／法行鎧甲／六度的功德果報無盡／匯集二資糧／六度的果位 4.五道 ‧總說五道 ‧細數五道資糧道／加行道／見道／修道／究竟道 5.福慧資糧 ‧圓滿、成熟、淨化 ◎解脫的果──三身 1.佛的功德 2.法身 3.報身 4.化身 5.誰都可以成佛 6.三身的事業【第五章】攝集要義（第17-19頌） ◎攝集要義而修持 ◎為何要攝集要義？ ◎如何攝集要義？【第六章】結偈（第20頌） ◎迴向造論善業跋文譯跋


	作者簡介第十二世國師嘉察仁波切（Gyaltsab Rinpoche）　　嘉察仁波切被視為是大勢至菩薩及密乘金剛手菩薩的化身，同時也是阿難尊者的化身，並被追認為是蓮花生大士二十五位大弟子之一的喀千．貝吉．旺丘、阿底峽尊者的弟子仲．敦巴．嘉尾．炯涅（Drom Tonpa Gyalwei Jungne, 1004-1064，仲．敦巴尊者）、密勒日巴（Milarepa）尊者「如月」般的大弟子惹瓊巴（Rechungpa）等大成就者的化身。　　1954年生於西藏尼木縣，三歲時由第十六世大寶法王噶瑪巴認證為嘉察仁波切的轉世。六歲時，跟隨十六世法王從西藏移居至錫金，並在十六世法王跟前，求受到噶舉傳承所有共同及不共的灌頂、口傳、竅訣等，圓滿一切聞思及覺受，成為近代不分教派公認的大成就者之一。　　十七世法王噶瑪巴曾說：「我在嘉察仁波切近前，領受了諸多灌頂、口傳及竅訣，不同於其他的上師，仁波切的性格率直，完全不沾染世間八風，像仁波切這樣，身語意不受絲毫染污的賢哲上師，在現今這個渾濁不堪的惡世，可說是稀有難得，因此，我一直都尊敬他。」　　仁波切一生履行十六世法王的聖願，為法王守護錫金隆德寺，同時擔任隆德寺佛學院院長一職，為噶舉僧俗二弟子傳授顯密大論，以及灌頂授戒，並為弘揚傳承教法，先後至美國、歐洲、馬來西亞、台灣、香港等世界各地創辦中心。西元1988年，在錫金創建了根本道場：大吉祥寺，同時開辦了經學院、閉關房及尼師寺等。　　自2000年第十七世大寶法王噶瑪巴抵達印度後，嘉察仁波切多次專程至印度，為第十七世噶瑪巴呈回從第十六世噶瑪巴處得到的所有灌頂、口傳與竅訣，延續猶如黃金珠鬘般的清淨實修傳承，並依第十七世噶瑪巴的囑咐，持續住持隆德寺。譯者簡介倫多祖古（Lungtok Tulku）　　《因為你，我在這裡：第一世噶瑪巴杜松虔巴傳記與教言》譯者。