早期印度佛教的知識論【POD】

　　此書研究初期印度佛教的知識論。研究的方式以解讀有關文獻敘述及知識論問題的文字為主。另外也包含一篇綜論性質的論文。此中的有關文獻包括《雜阿含經》、《放光般若經》、《解深密經》、《阿毘達磨大毘婆沙論》、《俱舍論》、《成實論》、《瑜伽師地論》、《辯中邊論》、《觀所緣緣論》和《成唯識論》。大體上，我們依文獻學方法與哲學分析方法的雙軌並重的方式來進行研究；嚴格地選錄可靠的文獻的文字以進行哲學的分析，向讀者提供一完整的早期印度佛教中所流行的知識哲學的面貌，而尤集中於前五識亦即是感識的認知機能方面。

　　對於佛教知識論的研究，在印度、日本及歐美各國都相當興旺，也獲致一定的研究成果。但在中、港、臺的中文學界，此書是首次的嘗試。我們希望藉此可以吸引到中文學界的注意，在注重佛教的實踐、解脫方法之餘，也多一些了解有關印度佛教的理論、概念，特別是對知識問題的看法。

作者簡介



吳汝鈞  

　　臺灣中央研究院中國文哲研究所哲學組特聘研究員，李遠哲傑出人才發展基金會傑出人才講座。早年留學日本大阪外國語大學、京都大學、德國漢堡大學，分別研習日本語、梵文、藏文及方法論。獲加拿大McMaster University哲學博士，博士論文“T’ien-t’ai Buddhism and Early Mādhyamika”由美國夏威夷大學出版社出版，又在印度加版。在學術研究上受益於中、日、德、法、美諸方學者，但學無常師，擇善而從。研究領域涵蓋佛學、儒學、先秦道家、京都學派哲學、現象學、歷程哲學，皆寫有專書。近十年開始造論，開拓純粹力動現象學，寫有《純粹力動現象學》、《純粹力動現象學續篇》、《純粹力動現象學六講》。目前致力於純粹力動現象學之量論（知識論）之構思與撰著，已出版《西方哲學的知識論》和《當代中國哲學的知識論》二書。

陳森田

　　先後畢業於香港樹仁學院、香港能仁研究所、香港科技大學及香港浸會大學。二十年來跟隨吳汝鈞教授研習，擔任吳汝鈞著《龍樹中論的哲學解讀》、《京都學派哲學七講》、《唯識現象學：世親與護法》的筆錄工作。歷任香港浸會大學宗哲系研究助理、香港能仁書院佛學課程講師、香港大學佛學研究中心客席講師等職。專著有《肇論的哲學解讀》，譯作有《中道佛性詮釋學：天台與中觀》。