東亞傳統教育與學禮學規

　　由於周以前是祭政合一，所以祭祀活動也是教育活動。論教育活動的起源，其與宗教的關係密不可分，是以可理解的。只是教育史的發展，正是在淡化宗教色彩，使其止於儀式，而其意義則歸為教育，在制度上乃曰：「學禮」。因為禮就廣義而言也是法，所以後代的各種學規(包含官學、書院等)也可視為學禮之一。至於家學也有禮法規定，均可視為廣義的學禮內容。

　　唐以前已經有學禮規定，惜其實施情形多不明瞭，至唐以後始有較多可循之紀錄，但與周以來之規定則有若干距離，歷來對此問題較少著墨，本書探討唐、宋學禮的實施情形、中國書院教育中的學禮、學規，討論「學」字的意義、對社 會控制的作用，以及在東亞文化圈中對近代學校教育的影響。

序言……………………………………………………………………………………………高明士

壹、隋唐的學禮………………………………………………………………………………高明士
貳、宋代的學禮………………………………………………………………………………周愚文
參、聖化與規範：學規指導下的南宋書院教育制度………………………………………鄧洪波
肆、明代徽州名宦祠研究……………………………………………………………………劉祥光
伍、清初河南的理學復興與孝弟禮法教育…………………………………………………呂妙芬
陸、治統下的道統：清代八旗官學書院及其學禮學規……………………………………黃麗生
柒、傳統中國的學規：試論其社會性及角色………………………………………………李弘祺
捌、朝鮮時代教育制度的發展過程與特徵…………………………………………………丁淳佑
玖、教育聖化及其建制：朝鮮儒家禮制與日本殖民統治時期教育敕語之比較…………白永瑞
拾、日本德川時代書院或私塾的學規特色…………………………………………………張崑將
拾壹、日本江戶時代的學規：以武士學校與庶民階層為主………………………………橋本昭彥
拾貳、德川日本儒者對《論語》「學而時習之」章的解釋：中日比較的視野…………黃俊傑

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