以西結書：上帝榮耀的守望者

分崩離析的世界，獨行奇事的上帝
呼召你我成為守望者，恢復祂極重無比的榮耀。

　　跟著舊約泰斗萊特的視角，看上帝榮耀如何重回祂的子民！

　　若為聖經人物舉辦奧斯卡頒獎，精神分析、劇場研究的當紅炸子雞──以西結，鐵定在最佳男主角之列。以西結書裡稀奇古怪的語言和舉動，乃至幾乎情色的修辭與意象，迄今仍是舊約學者捉摸不定的研究素材。

　　但是，這絕非以西結自願的。從小受祭司傳統的教育，正經八百地在聖殿裡服事，維繫聖殿裡的敬拜，才是他作文題目裡會出現的「志願」。誰知道，就在百姓顛沛流離、受盡創傷，將被巴比倫擄去的年代，上帝硬是闖入以西結的生命，要他放下備受尊崇的祭司職位，當起人人避之唯恐不及的「烏鴉」先知，傳講聖殿將要毀滅的信息。

　　失去了夢想、遭受孤立，最終甚至失去愛妻，一切都是那麼痛苦。然而，這樣的痛苦與熬煉，卻塑造以西結擁有一雙銳利的眼睛、犀利無比的言語，不但可以看透當時以色列自欺欺人的鴕鳥心態，嚴厲指出神的榮耀正在離開；更能夠為失去盼望的被擄之民，指出新的方向──原來，神的榮耀，已降臨在我們想像不到的地方。

　　觀看二十一世紀，神的榮耀似乎也離我們好遠好遠。有的人企圖以假的榮耀麻醉我們；另有些人認為神已不在，因此放肆妄為。舊約學者萊特，帶領我們重拾以西結書，用這位先知的眼光，來看當前的文化與世界。就讓我們一起向以西結學習，如何揭開世上虛偽的觀念和想法，進到神榮耀真正降臨的地方。

　　「以西結被差派按立為以色列的『守望人』。第一次發生於蒙召時，第二次是當耶路撒冷終於被滅時，淪陷的消息驗證了以西結的預言，奠定了他事奉的根基。選用守望者象徵他的先知職分，是何等強烈的比喻。作為守望者（哨兵或瞭望員）背負重責大任。在戰時，守望者在城牆或軍營高處站崗，負責觀察敵人動向，要清楚地發出及時警報，才能卸下責任，讓聽見警報的人來作回應。守望者若是失職，未能發出警訊，他就要對那些死於敵軍手下的性命負責。」──萊特

第一部：呼召驟降
異象的領受（一1～三15）
悲劇的事奉（三16～五17）
榮耀的遠離（八1～十一25）

第二部：轉變契機
背信的歷史（十六1～63，二十三1～49，二十1～49）
得救的關鍵（十四12～13，十八1～32，三十三10～20）
轉變的開始（二十四1～27，三十三1～33）

第三部：福音臨到
列國的預言（二十五1～三十二32）
復興的計劃（三十四1～三十七28）
榮耀的重返（三十八1～四十八35）

作者簡介



萊特（Christopher J. H. Wright）

　　是當今福音派重量級的舊約神學家，劍橋哲學博士，聖公會按立牧師，也曾擔任萬國宣教學院（All Nations Christian College）院長，並在印度普納的聯合聖經神學院任教。

　　因著雙親曾經到過巴西做宣教士，思想恢弘、涵養深厚的萊特，在其著作中都可以感受到開闊的宣教視野，尤其以上帝、上帝的子民、土地，這三者的關係，架構出他的舊約神學。也是因為他認識基督教的上帝，是一位具有使命、持續行動的上帝，讓他格外能從艱澀漫長的舊約歷史中，捕捉上帝為祂的子民而行動的特殊鏡頭。

　　自2001年接替斯托得擔任「國際靈風合作夥伴組織」的負責人以來，持續在全球培育福音信仰新一代的領袖。著作甚豐，中譯有《宣教中的上帝》、《基督教舊約倫理學》、《我不理解的上帝》、《上帝子民的宣教使命》等，另編有《斯托得教我們的事》，紀念他最敬愛的屬靈父親兼導師。