民困愁城：憂鬱症、情緒管理、現代性的黑暗面


	本書的知識－政治主旨可表達如下：本書揭示公共世界與私人生活的互相關連，因此談論經濟、政治、資本等議題時不能不論及性、情緒、個性（自戀）文化等等之作用，反之亦然。然而本書同時也指出：公與私無法彼此完全相通──本書在探討憂鬱症時很清楚地顯示：社會壓迫與客觀的現代動力固然是憂鬱症的成因條件，但是仍有個人身體、家庭關係與生命史的偶然因素。這些不能被納入公共的偶然，雖然屬於私密領域，不能被社會完全建構或被政治方案改造，但是卻又有十足的政治蘊涵，可以用來說明那些企圖「透過公共集體努力來改造偶然私密」的政治路線之不可行，例如保守的傳統主義者、女性主義、禁慾左派的路線等（不論是反變態、反色情、反不文明）。同樣的，因為這些無法被社會建構與公共努力所掌握的偶然因素作祟，（壞）情緒無法完全納入社會的理性管理，相反的，社會控制與情感理性化的企圖反而持續產生不適當或沒來由的情緒，易言之，某些情緒管理反而帶來無法管理的情緒。　　一言以敝之，本書指出：「情感的理性化」與「獸性的文明化」均有其限度，故而「道德進步」亦有其限度。　　本書是處理情感現代性與情緒疾病的學術論著，對流行的進步觀念與批判成見提出質疑。本書同時也解釋了當代思潮與批判理論的許多基本觀念與學術常識，部份章節可供對社會運動有研究興趣的學生閱讀，還有部份章節也適合對情緒哲學有興趣的哲學學生。　　本書從批判理論與情緒哲學這兩種取向探究心理疾病與社會的關連，延續著性政治對公∕私區分的辯證，主張被視為私密的情感情緒應該是社會批判理論的基本核心範疇，而且公共無法窮盡私密的意義，社會與心理之間存在著斷裂縫隙。本書指出了（西方）現代性的黑暗面，認為高舉文明現代、政治正確的道德進步主義，看似與道德保守主義對立，其實兩者所構成的新道德主義是當代新自由主義的側翼。作者簡介甯應斌　　國立台灣中央大學哲學研究所特聘教授，美國印地安那大學哲學博士。曾參與《島嶼邊緣》雜誌、「重裝RESET」網路雜誌、「皮繩愉虐邦」，主持「國際邊緣」、「性解放」等網站。著有《賣淫的倫理學探究》、《性無須道德：性倫理與性批判》、《身體政治與媒體批判》、《性工作與現代性》。何春蕤　　國立台灣中央大學「文學與文化研究」講座教授暨性∕別研究室召集人，曾任中央大學英文系系主任、文化研究學會第四屆理事長。著作及編纂專書二十餘冊，包括《豪爽女人：女性主義與性解放》、《性心情：治療與解放的新性學報告》、《性工作研究》、《跨性別》、《色情無價》等。


	目錄序導論──情感的現代性與現代性的情感第一節本書的理論脈絡：社會批判理論與情感建構論（情緒哲學）第二節現代反思與理性化第三節現代性的反思乃是隨附著情感的反思第四節情感的現代性：情感爆炸第五節現代性的情感第六節本書的弱社會建構論與弱認知主義立場第七節憂鬱症與現代性批判第八節民困愁城：憂鬱症與現代性的黑暗面第九節沒來由的情緒：情緒的認知主義建構論與「情緒管理」上篇──民困愁城：憂鬱症與現代性的黑暗面第一章前言第二章社會批判理論應面對people（人∕民）in trouble（困∕愁）：Reich的啟發第三章對心理疾病與精神醫療的社會批判：社會控制的虛構？還是社會疾病的真實？第四章為何∕如何從瘋狂轉向憂鬱？第五章現代性的黑暗面第六章憂鬱症的心理∕社會∕生理∕建構解釋模式〈附錄一〉第七章弗洛伊德論憂鬱症與自戀〈附錄二〉第八章 Lasch論自戀文化與家庭變遷〈附錄三〉第九章 Reich in Trouble〈附錄四〉下篇──沒來由的情緒：情緒的認知主義建構論與「情緒管理」第十章情緒管理、認知主義、建構論第十一章傳統的非認知理論第十二章認知主義︰Solomon 第十三章認知主義的問題：沒有（特定）對象的情緒第十四章認知主義的其他「沒來由情緒」問題：情緒與其對象的「不一致」第十五章四種「沒來由的情緒」對認知主義的挑戰第十六章 de Sousa對沒來由情緒的解決之道第十七章情緒的（弱）社會建構論與認知主義的結合第十八章認知主義建構論如何解釋沒來由的情緒第十九章沒來由情緒的社會因素與情緒管理第二十章建構論的倫理問題與情緒管理結語引用書目