基督宗教之人觀與罪觀：兼論對華人文化的意義


	本書呈現中古（奧古斯丁）、中世紀（多瑪斯）、宗教改革（路德、加爾文）與近代（士來馬赫、田立克、巴特）等四個時期基督宗教思想對於人觀與罪觀的看法，以期提出有關「對華人文化的意義」之討論。從西方文化的主要傳統基督宗教信仰之神學思想汲取資源，展開與華人文化思想傳統的對話，藉由神學、宗教學以及哲學等相關領域的角度，以新的視野面對處於現代社會與後現代社會交界地帶文化處境的意義問題。探討基督宗教注重人為上帝形像的幽暗意識，與儒家洞察人性弱點的道德意識如何相互補足；基督宗教許多有關內在超越的論述，如何與儒家心學傳承進行交流；以及基督宗教與儒家雙方對於當代潮流、紊亂失序社會的批判與期盼，如何形成參照與呼應。作者簡介編者∕林鴻信　　臺灣大學哲學系畢業，台灣神學院、美國富勒神學院與耶魯大學碩士。1990年獲德國圖賓根大學神學博士、1998年獲英國諾丁漢大學哲學博士。現任台灣神學院系統神學教授與基督教思想研究中心主任、臺灣大學哲學系兼任教授。主要研究領域為基督教神學、基督教思想史、詮釋學、西方哲學；對於前現代、現代與後現代交織下的啟蒙議題、自我概念、天人之際有興趣。主要著作有《加爾文神學》、《教理史（上、下）》，《覺醒中的自由──路德神學精要》、《莫特曼神學》、《忘我之域（三冊）：誰啟蒙誰、點與線、落葉隨風》、《基督宗教與東亞儒學的對話：以信仰與道德的分際為中心》、《納尼亞神學：路易斯的心靈與悸動》，並編有《跨文化視野中的人文精神──儒、佛、耶、猶的觀點與對話芻議》一書。


	目錄總序╱黃俊傑《華人的人觀與我觀》書系序言╱黃光國編者引言╱林鴻信基督宗教的人觀與我觀對華人的意義╱劉述先前言一、人性問題二、幽暗意識問題三、位格問題四、存在問題意志與神人的關係──奧古斯丁論人的處境╱譚國才一、從神人關係出發的人論二、從神人關係看人的自由意志三、從神人關係看自由意志為何擇惡四、人性的普遍腐敗─原罪與意志五、恩典與意志六、對華人文化的意義七、結語早期基督宗教之幽暗意識──奧古斯丁之罪論╱李錦綸引言一、奧古斯丁對於惡的問題尋求解釋二、位格意志的終極性三、從生命「塌陷」到文化「陷溺」四、結論多瑪斯的人學──人的實體統一性╱丁福寧一、問題的淵源二、多瑪斯的人的形上組成原理三、人的實體的統一性與靈魂不朽四、小結五、對華人文化的意義多瑪斯的罪觀與自然道德律╱陳尚仁一、前言二、多瑪斯的罪觀及自然道德律三、來自新教神學家卡爾．巴特的批評及對批評的答辯四、法家之法與自然道德律的粗略比較五、結論：重新評價多瑪斯的自然道德律及罪觀藉信而立──路德問答中的人觀╱陳冠賢、王榮昌一、引言二、路德問答之核心主題：信心三、路德問答中的人觀四、反思與結語從《意志被綑綁》看路德的罪觀╱蔡麗貞前言一、宗教改革與人文主義的交集與張力二、辯論的緣起三、伊拉斯姆的定位四、《意志被綑綁》的罪觀五、神觀與人觀（人觀乃由神觀界定）六、罪觀與稱義彼此相連，義人是由罪人來定義七、世界學問與福音神學的基本差異八、基督教的罪觀與華人文化的關聯九、路德的罪觀影響其在文化活動中的參與加爾文的人觀與幽暗意識╱林鴻信前言一、認識人與認識上帝二、人是上帝形像三、墮落的人─幽暗意識四、怠惰的人五、巴特對怠惰的後續觀察六、與儒家思想對話七、尾聲：不斷地改革加爾文論人的墮落與罪──淺釋宗教改革時期基督宗教的幽暗意識╱鄭仰恩前言：介於中世紀與現代之間的加爾文一、從《基督教要義》看加爾文的思想脈絡二、加爾文在《基督教要義》裡論人的墮落和罪三、《1538年教理問答》和《羅馬書釋義》的觀點四、加爾文論「屬世的人」及「普遍恩典」五、結語：活在焦慮與張力中的加爾文從十九世紀思想家士來馬赫看基督宗教人觀對華人文化與社會的意義╱林鴻信前言一、生平處境二、宗教情感三、以意識詮釋人四、士來馬赫人觀之批判五、士來馬赫人觀對華人文化與社會的意義田立克與巴特的罪觀比較╱莊信德前言一、田立克神學的罪觀二、巴特神學的罪觀三、罪的復和之道四、結論：關係指向的罪觀圖示對華人罪觀文化的啟迪人名索引名詞索引