歡喜抄經

　　寫經在中國佛教大約有一千五百年以上的歷史，從石頭刻經、木簡刻經而至製紙印刷技術純熟，演變為用紙抄經；可以說佛法能夠跨越時空籓籬，超越歷史的無常滄桑而延續至今，致使經典流傳廣布的「寫經」，扮演了重要的弘傳功能。

　　《華嚴經．普賢菩薩行願品》云：「常隨佛學者，從初發心，精進不退，以不可說、不可說身命而為布施，剝皮為紙，析骨為筆，刺血為墨，書寫經典，積如須彌，為重法故，不惜身命。」以書法著稱的弘一大師亦云：「以是書寫佛典，流傳於世，令諸眾生歡喜受持，自利利他，同趣佛道。」

　　心培和尚在《歡喜抄經》裡，透過〈持經十法〉、〈抄經的功德〉、〈抄經的好處〉、〈身心淨化〉、〈長養慈悲心〉，指導我們如何藉由抄經，修持止觀雙修，定慧等持；五則〈抄經小故事〉，能增長我們的慈悲喜捨、孝親護生的信念；附錄的〈抄經方法〉、〈抄經堂介紹〉等相關抄經問題，無非希望《歡喜抄經》的結集，指引更多有緣人來山禮佛抄經，共同修持「靜心」法門，得以遨遊與菩薩相同的寧靜清涼月。
　 
　　一位常年以寫經修持的法師告訴我，抄經最容易檢視念頭是否妄想紛飛，從筆觸、墨色、字跡神韻，即能一目了然。記得曾有幾次在天色暗灰的冬日清晨，舖紙寫經，有時從淺淺淡月，寫至黎明天光，寫的專注時還會溫熱發汗，翰墨繾綣間，抄經者溶入了經文，彷彿端身合掌於佛陀座前答著：「唯然世尊，願樂欲聞。」一筆一劃的虔敬心念，全都化做水墨神韻，在紙上跌宕遒麗，而案前輕煙裊裊，一字一句諸佛的法語，凝定了紛繁的心念──那寧靜的法喜安然，至今難忘。

　　敬愛的讀者朋友，從心培和尚的開示裡，讓我們如沐春風，重拾我們生命的感恩和慈悲，一個懷有感恩、慈悲之心的人，必能引發樂於助人的善念，亦能從虔敬寫經的修持裡，發起「阿耨多羅三藐三菩提心」。且不論您是祈願自己「消災延壽、福慧增長」，或回向親人「身心自在、諸事吉祥」，讓我們靜心來抄部經，所謂「任它境界萬千，只覺胸懷一片」，在筆起、筆落間，照見生命的光華，圓滿人生之真義吧！

　　本書採中英對照，精心搭配歷代名家如弘一大師、趙孟頫等人書寫的抄經墨寶、書畫，並附錄有〈抄經的方法〉、〈抄經本介紹〉、〈佛光山抄經堂〉等有關抄經的釋疑。

　　內容介紹抄經十法、抄經的功德、抄經的好處、身心淨化，長養感恩、慈悲等。

附錄星雲大師--為抄經聞法者祈願文。
選錄抄經小故事

例如：

　　在大英博物館收藏的敦煌佛教經卷中，有一部手抄金剛經是主人為他的老耕牛抄經迴向，句子寫的非常好，「奉為老耕牛、神生淨土、彌勒下生、同在初會。」即龍華三會一起來聽彌勒佛說法、具聞勝法。不僅為老耕牛抄金剛經，還抄了一部「閻羅王授記經」。後面也有題記說：「奉為老耕牛一頭，敬寫《金剛經》一卷，《授記經》一卷，願此牛身領受功德，往生淨土，再莫受畜生身天曹地府分明分付，莫令更有讎訟。」。人有了信仰，慈悲擴展到更廣的層面上，不僅是為自己的親人，甚而為一頭老牛。

本書特色

◎ 「任它境界萬千，只覺胸懷一片。」
在筆起、筆落間，照見生命的光華，圓滿人生的真義。

　　 「抄經」對於現代人的意義，不只是修持，亦是種靜心的法門。抄經與書法不同，書法講究方法，字要寫的漂亮、工整。寫經不要刻意掛礙字體的漂亮與否，重點在於心意和恆心上面。當「心」無法達到安靜、虔誠恭敬，則無法平順來寫經，當「心」能平順，手自然會順，手順，字慢慢變漂亮，進而從寫經當中慢慢去體會佛法的意涵、善美。

　　現代抄經者眾，但坊間並無專由法師指導如何抄經的書籍，培和尚對抄經者的開示，可作為現代抄經者的依歸。

　　本書採中英對照，精心搭配歷代名家如弘一大師、趙孟頫等人書寫的抄經墨寶、書畫，並附錄有〈抄經的方法〉、〈抄經本介紹〉、〈佛光山抄經堂〉等有關抄經的釋疑。現代抄經者眾，但坊間並無由法師指導如何抄經的專書，這本由心培和尚對抄經者的開示，可作為現代抄經者的依歸。全彩精裝．搭配書畫近百幅。



作者簡介



心培和尚

　　號慧瀚。台灣澎湖縣人。為臨濟宗第四十九代弟子，現任佛光山寺住持、佛光山宗委會主席。

　　善於梵唄唱誦，多次擔綱「佛光山梵唄讚頌團」主唱及副團長等職，並帶領至世界各地弘法演出。對戒會儀軌熟習，曾多次擔任佛光山在家戒會、短期出家修道會之開堂。亦擔任佛光山電視佛學院講師，並於佛光山禪堂、念佛堂，開示禪法及念佛法要。

　　自幼生長於佛化家庭，為人謙恭厚道，處事圓融，提攜後學，諄諄不倦，要求自己威儀嚴謹。秉承星雲大師對佛教「制度化、現代化、人間化、國際化」的發展理念，致力推動人間佛教弘法事業。

　　心培和尚了然世間諸法瞬息萬變，唯有把握當下因緣，發菩提心、行菩薩道，以「出世的精神，做入世的事業」，才能讓佛陀正法久住世間。著有「禪七講話」系列：《禪是甚麼》、《道在哪?》等書。