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本期《思想》的專欄為「中國哲學:危機與出路」,李明輝教授的〈省思中國哲學研究的危機??從中國哲學的「正當性問題」談起〉,說明中國哲學研究的兩個錯誤:第一是將中國哲學納入西方哲學的概念架構裡。第二則是反其道而行,將中國哲學與西方哲學完全分離,以期保持中國哲學的主體性或特殊性。何乏筆教授的〈跨文化動態中的漢語哲學〉,提出探討:以傅柯的考古學方法,凸顯牟宗三在修養論與現代性關係方面的盲點;以牟宗三的跨文化運作,則可走出傅柯封閉於歐洲哲學範圍內的傾向。至於沈享民的〈從後設思考的取向思考中國哲學研究——兼論所謂「反向格義」〉,則借用「哲學在中國」與「中國式的哲學」兩概念,來分析中國哲學成立的問題。從普遍哲學的「哲學在中國」,滑轉擺盪至傳統義理之學的「中國式的哲學」,本文討論各自的困難。
宋灝 當代文化與實踐:以雲門舞集為例 吳介民、李丁讚 生活在台灣:選舉民主及其不足
思想訪談 呂正惠、陳宜中 一個台灣人的左統之路:陳明忠先生訪談錄 (含圖2頁) 呂正惠 陳明忠訪談後記
教科書的歷史世界:本國史到區域史 王汎森 歷史教科書與歷史記憶 白永瑞 本國史與區域史的溝通
中國哲學:危機與出路 李明輝 省思中國哲學研究的危機 何乏筆 跨文化動態中的漢語哲學 沈享民 從後設思考的取向思考中國哲學研究 林月惠 走向對比視域的中國哲學研究:從基本能力的訓練談起
知識分子的公共身份 陶儀芬 全球化、民粹主義與公共知識社群 唐小兵 「論政」與「治學 」的兩難:反思公共知識分子的內在困境
評論與回應 王超華 也談中國自由主義的困境 黃宗潔 狼?螂性?人性?:從《狼圖騰》到《殺手正傳》 宋家復 中國史是台灣史的一部份?:論楊照的台灣史意識型態構想 陳偉智 與友人書:論楊照、陸森寶與台灣史研究種種
新書序跋 黃瑞祺 伯恩斯坦社會政治理論的重構:中譯版作者序與譯者後記
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