胡適前傳 - 城邦阅读花园


	胡適是20世紀的一個文化座標，一種精神象徵，一條思想脈絡。即使放在21世紀的今天，胡適和他所代表的思想依然是普世意義上的一種價值選擇。基於此，本書試圖從資料本身形塑胡適。重在挖掘、梳理和呈現胡適一生的思想脈絡，把握其思想的形成、發展與變化。更關注在他的思想語境中，作為知識份子的他對社會事務的關懷和他在公共領域中的表現。同時，以人帶史，由此折射胡適所身處的那個波詭雲譎的時代。作者簡介邵建　　南京人，南京曉莊學院人文學院教師。任教之餘，讀書寫作。上個世紀90年代後期，從事知識份子研究。本世紀以來，以胡適、魯迅為個案，從思想史角度作胡魯比較研究及胡適研究。


	目錄代序──讓「胡適」重返歷史前臺第一部分　成長年代（1891-1910）一、「我是安徽徽州人」二、幼年失怙三、「我都得感謝我的慈母」四、童學書目五、「穈先生」六、「僧道無緣」七、出山八、在梅溪學堂跳級九、思想的胎孕（Ⅰ）十、思想的胎孕（Ⅱ）十一、「為公學得了個好學生」十二、墮落時代十三、「我很挨近榜尾了」第二部分　負笈北美（1910-1917）一、路線圖與時間表二、走向樂觀主義三、「民有、民治、民享」四、「小敘事」、「大敘事」五、「吾對於政治社會事業之興趣」六、模擬大選中的「激進」與「保守」七、民權政治的「初步」八、「天賦人權說之沿革」九、「第一次訪女生宿舍」十、世界公民（A citizen of the world）十一、「自由政治者之大樞紐」十二、字句之爭十三、「以人道之名為不平之鳴」十四、「萬國之上猶有人類在」十五、尼采的「遺毒」十六、消極和平主義十七、與韋蓮司談「容忍」十八、歌德的鎮靜功夫十九、「愛國癲」二十、從「不爭」到「積極和平主義」二十一、舌戰富山接三二十二、「波士頓遊記」中的財產權問題二十三、「波士頓遊記」中的美國獨立戰爭二十四、危險的「國教」二十五、「拆房」之喻二十六、「輿論家」二十七、「論革命」二十八、七年之病，求三年之艾二十九、「理想」的迷途三十、「美人不及俄人愛自由」？三十一、導師三十二、管子的法治　孟子的民權三十三、自由國度?的非自由一幕三十四、袁世凱、還是威爾遜三十五、沁園春‧新俄萬歲三十六、杜威　哥大　博士Ⅰ 三十七、杜威　哥大　博士Ⅱ 三十八、杜威　哥大　博士Ⅲ 第三部分　海歸以後（1917-1927）一、「如今我們回來了……」二、1：3的新文化運動格局三、與汪懋祖、錢玄同書四、張厚載和林紓五、反對「最後之因」六、無聲的義舉及北大教授的收入七、啟蒙中的聲音八、「五四」的態度九、質疑「根本解決」十、枕上炸彈詩十一、為周作人「作伐」和北大「某籍某系」十二、第一次談政治十三、初試《努力》十四、輿論家的態度十五、「在一個共和的國家?，什麼叫做悖主？」十六、聯邦之路（Ⅰ）十七、聯邦之路（Ⅱ）十八、聯邦之路（Ⅲ）十九、「民國史上的一件最不名譽的事」二十、「為了一個主張而來，為了主張的失敗而去」二十一、「不過我說的話，我想定然是不合時宜的」Ⅰ 二十二、不過我說的話，我想定然是不合時宜的」Ⅱ 二十三、「百尺竿頭掉下來」二十四、「適之，你連帝國主義都不承認嗎？」Ⅰ 二十五、「適之，你連帝國主義都不承認嗎？」Ⅱ 二十六、1925年11月29日《晨報》殃Ⅰ 二十七、1925年11月29日《晨報》殃Ⅱ 二十八、「女師大風潮」和北大脫離教育部Ⅰ 二十九、「女師大風潮」和北大脫離教育部Ⅱ 三十、〈我們對於西洋近代文明的態度〉Ⅰ 三十一、〈我們對於西洋近代文明的態度〉Ⅱ 三十二、兩個人的莫斯科Ⅰ 三十三、兩個人的莫斯科Ⅱ 三十四、兩個人的莫斯科Ⅲ 三十五、兩個人的莫斯科Ⅳ 三十六、兩個人的莫斯科Ⅴ 三十七、「兩個人的莫斯科」附三十八、「歐遊」過了是「漫遊」三十九、朱墨難斷「博士」謎四十對國民黨的態度Ⅰ 四十一、對國民黨的態度Ⅱ 四十二、第二次過日本四十三、「這也可能意味著[新文化]運動的倒退」後記──理性思考　感性表達