論外來政權現象─柏拉圖與馬基維里的哲學思考


	「政治權威」概念是理解「外來政權」現象最適合的切入點，因為無論是「外來政權」或是「本土政權」，都希望能建立統治合法性，取得統治者自願性服從的政治權威。何謂政治權威？此一概念與「外來政權」現象又有什麼樣的聯結？透過此書我們將會發現，希臘時代柏拉圖思想導引出的權威觀念，是多麼具有濃厚的外來政權影子！而馬基維里顛覆古典權威觀念，進而掀起的革命浪潮，又多麼具有本土政權的濃烈味道！作者簡介閻亢宗政治大學政治學博士，有十多年的媒體經驗，主要研究領域為西方政治思想，及兩岸、國際政治。


	目錄緒　　論 1 第一章　柏拉圖由外而內的途徑 7 第一節　柏拉圖的時代背景 13 第二節　「洞穴論」引申的外來統治思想 20 第三節　外來Idea的靜止性 26 第四節　Idea與歷史的回溯性 34 第五節　外來Idea的統一性 39 第六節　外來意識形態的轉化 44 第二章　哲君的理性統治 53 第一節　對自由民主的鄙視 59 第二節　建立在治國知識上的統治權力 68 第三節　階級統治的有機體國家 75 第四節　專制統治與國家清淨工程 81 第五節　統治結構的靜止與統治者的流動 86 第三章　教育與神話 95 第一節　凝聚統治階級馴化被統治階級的教育功能 96 第二節　統治階級的教育與說謊權利 105 第三節　被統治階級的教育與「自主性」的塑造 113 第四節　藉政治神話進行意識形態的轉化 118 第五節　神話的統治功能與暴力性格 124 第四章　以法統治 133 第一節　本土經驗與外來意識的結合 136 第二節　個人地位的提高與法律權威的強化 143 第三節　統治者自由與專制的平衡 152 第四節　法律是意識形態隱身的工具 160 第五節　法律是一種權宜之計 169 第五章　馬基維里的革命性理據 173 第一節　馬基維里的時代背景 180 第二節　以本土觀點向傳統的反叛 188 第三節　以此岸性格向基督教外來神學的反叛 195 第四節　建設性破壞　開創面向未來的「新」歷史觀 200 第五節　創建新國家　製造新根源 208 第六章　根源創建的國家理性 219 第一節　非道德的權力國家形象 222 第二節　不斷自我更新　朝向虛擬國家 228 第三節　創建者與新君主的矛盾 234 第四節　統治者的除舊布新工程 241 第五節　統治者權力的自我設限 254 第七章　公民參與的制度性建構 259 第一節　體現集體價值的共和體制 260 第二節　僭主暴君統治到共和政體的轉化 269 第三節　法律權威的提高 277 第四節　重視人民的權力而非權利 288 第五節　良性分歧與競爭的制度設計 296 第八章　宗教外來意識的利用 313 第一節　意識形態的新瓶裝舊酒 316 第二節　建構符合建國需求的公民宗教 324 第三節　內含於意識形態的暴力性 329 結　　論 333 參考書目 339