論真理／論永恆的智慧 - 城邦阅读花园


	蘇索是艾克哈特(J.Eckhart)最傑出的弟子，德國神祕主義的表表者。在靈修學的領域，蘇索對後世的影響遠遠超過艾克哈特。本書結集蘇索的兩本傑仁，以饗現代讀者，正如蘇索逝世後六百多年裏，虔誠的基督徒不斷地從蘇索的著作中汲取力量一樣。　　在《論真理》中，蘇索關心的是人的靈魂如何回歸「神性」，達到最高的真理。蘇索為此所指出的道路就是「自棄」。自棄就是放棄自我。人在自我中，在本應返歸上帝的時候背離了上帝並轉向自身，而要返歸上帝就必須放棄這個自我。因此，自棄也就是反觀自我，認識到自己的虛幻，認識到自己的自我和萬物的自我一樣是一個無，從市丟掉自我並且自願捨棄自身，藉此完全無缺地委身上帝。　　蘇索撰寫《論永恆的智慧》，是為了在某些心靈中重新點以神聖的愛，這種愛在當代的某些人心中已經開始熄滅。書中從頭至尾，主題始終是我們的主耶穌基督那仁慈的受苦。信徒透過刻苦的自謙自卑的工夫，經歷到受苦、恐懼的體驗，而此受苦的中心是十字架上的那顆被刺穿的心。藉看神聖的恩典，愛的全部力量恰恰在，召受懼怕中顯示出來。譯者簡介　　林克，成都西南交通大學外語學院教授，主要從事德語詩歌翻譯，譯著有《〈杜伊諾哀歌〉與現代基督教思想》。


	目錄論真理德文本編者序德文版編者導論(施圖爾萊澤(Loris Sturless]撰) 蘇索生平簡表第一章論內心的自棄和思可達及的正確鑒別第二章一個自棄的人怎樣以統一開始並結束第三章在最高的統一中是否可能存在差異第四章人和一切造物在永恆中曾經怎樣，兼論人和一切造物在時間中的產生第五章論一個自棄的人依靠上帝獨子的真正返歸第六章關於幾個艱難而重要的問題，真理的解釋借助於一個自棄者的形象第七章生存在假自由中的人欠缺甚麼第八章一個真正自棄的人怎樣高貴他對待一切事物縮略語論永恆的智慧寫在前面(格根鮑爾神父[P.F.M.Gegenbauer,O.P.]) 引言(施奈德[Oda Schneider]) 福人蘇索的前言第一部分第一章有些人怎樣不知不覺地被上帝吸引第二章被釘死之前發生的事情第三章外在的人怎樣看待耶穌在十字架上的遭遇第四章他受苦多麼忠誠第五章靈魂怎樣在十字架下產生真心的懊悔和仁慈的寬恕第六章塵世的愛多麼虛幻，上帝的愛卻多麼可靠第七章上帝多麼慈愛第八章他怎麼會顯得如此憤怒，卻又如此親切第九章為什麼他常常隨心所欲地拋棄他的朋友，人們從何認識他真實的親在第十章為什麼上帝讓他的朋友在時間中過得如此艱難第十一章關於永無盡頭的地獄之苦第十二章關於不可估量的天堂之樂第十三章關於時間性受苦的無比高貴第十四章關於難以言喻的善—觀照神聖的受苦第十五章關於靈魂與上帝在十字架下交換的愛的話語，靈魂重新回到他的受苦第十六章關於莊嚴地讚美純潔的天國女王第十七章關於她的難以言喻的內心痛苦第十八章內在的人怎樣看待耶穌當時的遭遇第十九章從十字架上卸下耶穌第二十章悲痛欲絕地離開墳墓第二部分第二十一章應該怎樣學會死，無準備之死有何特點第二十二章應該怎樣內向地生活第二十三章應該怎樣摯愛地承納上帝第二十四章應該怎樣時時刻刻無限地讚美上帝第三部分一百條觀照和請求，每天應該怎樣虔心誦讀