安身立命：現代華人公私領域的探索與重建


	在西化、現代化、全球化的衝擊下，華人如何奮鬥掙扎，在公私領域裡安身立命？　　從思想史的角度切入，　　就家族倫理、宗教信仰、美學思想、政治理念、文化衝擊、自我認同等面向，　　析論梁啟超、李叔同、林語堂、徐復觀等民國知識分子，　　深入呈現20世紀的華人精神世界。　　在舊社會、舊道德傾頹之際，現代華人不僅要創建公私領域內的制度性架構，更要摸索相應的信仰與價值觀。《安身立命》探討梁啟超、李叔同、林語堂等人，如何分別在儒家、佛教、道家、基督教的引領下做生命的實踐；也以徐復觀在台灣的經驗為例，說明兩岸文化如何激盪交融，和以儒家民主及儒家美學建立「華人現代性」的可能性。最後，作者李淑珍思考人格主義在全球化時代的意義，肯定儒家不論在公領域或私領域，依然是華人安身立命的重要精神資源。全書理性與感性兼具，值得細細品味。


	目錄序江序誌謝第一章　導論一、「歷史三峽」中的「大我」與「小我」二、儒家與現代公私領域的重建三、人生史學第二章　私領域中的梁啟超──兩性關係與家族倫理的轉型一、前言：梁啟超的「公德」與「私德」二、維新人物的家族倫理三、「男女有別」格局下的兩性觀四、「戀愛神聖」？五、「大大小小的孩子們」六、結論：私領域與公領域的關連性第三章　從李叔同到釋弘一──意義危機時代的信仰歷程一、前言：三個課題二、李叔同／弘一的生命階段與生命基調三、儒學階段：從名士到嚴師四、出家契機：「無常感」與「罪業感」五、出世間法：律、淨、華嚴六、世間修行：自利利他，律己律人七、病、老、死八、結論：「美」與「無常」的超越第四章　論林語堂的改宗經驗──東西信仰的個人抉擇一、前言：林語堂的「一團矛盾」二、東風與西風三、從清教徒到異教徒四、二十世紀道家五、回歸精神原鄉六、結論：見山不是山，見山又是山？第五章　徐復觀在台灣──兩岸文化的激盪與交融一、前言：大陸／台灣，1949 二、三個方向的反省三、台灣的中華文化傳統四、近代西方文化的光與影五、結論：外省知識份子在台灣思想史上的意義第六章　《民主評論》的民主想像――儒家／民主的多重詮釋一、前言：流亡者的「建國方略」二、徐復觀與《民主評論》三、中國傳統與民主政治：徐復觀與錢穆的思想歧異四、學術與政治之間：徐復觀與唐君毅的君子之爭五、結論：廿一世紀初的省思第七章　徐復觀論現代藝術──藝術、政治與人性一、前言：現代藝術與現代文明──台灣版二、「從異鄉人到失落的一代」：五○、六○年代的台灣文藝青年三、劉國松的崛起四、美善合一：「人性主義者」徐復觀的美學思想五、「毀滅的象徵」──徐復觀眼中的現代藝術六、現代藝術的文化意涵與政治意涵七、結論：「現代畫論戰」的文化背景與思想理路第八章　全球化的我在哪裡？──儒家人格主義在全球化時代的意義一、前言：全球化時代的失根感二、中華文化：從「人格主義」到「個人主義」三、西方文化：現代性下的個人主義認同危機四、儒家人格主義在全球化時代的意義：資源及限制五、結論：安身立命之道的追尋第九章結論一、百年世變下華人精神價值的追尋二、現代華人公私領域的變遷三、安身立命：永恆的問題，暫時的答案引用書目中文論著英文論著索引