大圓滿椎擊三要演義：輕鬆讀懂大圓滿密要

見，就是對法的認知；
修，就是對法的演練；
行，就是將法運用在日常生活中。

　　藏傳佛教寧瑪巴派最高的法門是無上瑜伽續，即大圓滿法。巴楚仁波切(1805-1889) ，也就是《西藏生死書》中的貝珠仁波切，將大圓滿法分為「見、修、行」三要件，寫成《椎擊三要訣勝法》，本書係根據此訣勝法而做的講釋紀錄。

　　本書第一章，從外而內而密，詮釋「大」、「圓」、「滿」三字的含義。外，就是可以見聞覺知的現象，也就是色、聲、香、味、觸；內，就是相應外在現象的內心，也就是心意識的作用；密，是非常隱密幽微、難解難證的本覺佛性，也就是一切萬法的根源。因此，無論是漢傳佛教的圓教，或是藏傳佛教的大圓滿法，都是從密的角度去修行的。

　　第二章簡介三要，並將原文呈現。

　　第三章至第八章，解釋原文。

　　第三章解析根本頌，禮敬諸佛，並時刻恭敬、感恩上師。

　　第四章是有關「見」的部分。大圓滿見，就是性相不二。法性廣大遍一切，只要因緣和合，自然會生起一切現象。

　　第五章是有關「修」的部分，不離心性，全然放鬆、休息在心性當中，時刻不離大圓滿見，建立不動搖的信心。

　　第六章是「行」的部分，行六度乃至十度，也就是行菩薩道，日常行為要如同菩薩。

作者簡介

鄭振煌居士

　　臺灣臺南縣人，1945 年出生。國立臺灣大學外國語文學系學士，國立政治大學新聞研究所碩士。現任中華維鬘學會理事長、中華佛教居士會副理事長、淨覺僧伽大學大乘佛教研究所所長等職。畢生以弘法利生為志業。推展居士菩薩道及佛教現代化、國際化、學術化、生活化；並長年主持佛學講座、研習營及禪修營。

　　已出版書籍《佛使比丘：南傳佛教第一人》、《心之旅承──中陰教授》、《當修行者遇上大師》、《直指法身》、《藏密度亡經》、《修心與慈觀》、《心靜煩惱心熄》、《聖道修習》、《武藝中的禪》、《何來宗教》、《法味》、《佛教在中國》、《慧眼初開》、《觀音──半個亞洲的信仰》、《菩提樹的心木》、《了義炬》、《觀呼吸》、《人生錦囊》、《學佛釋疑》、《心如熾火》、《認識藏傳佛教》、《心靈甘露》、《西藏生死書》、《心靈神醫》、《意識的歧路》、《達賴喇嘛談心經》、《達賴喇嘛在哈佛》、《古銅佛像》、《心地觀經》（末三品，英譯本）、《行願──玄奘的故事》（英譯本）、《孔子聖蹟圖》（英譯本）、《水月禪心》（英譯本）、《肢體語言》等三十二部譯著；小冊子有《禪修與心靈淨化》、《空性與心靈療癒》、《開心之鑰──轉念》、《菩薩道的修行》、《居士佛教》、《在家學佛》、《一心三觀》、《死後的真相》、《阿彌陀經的治療法門》、《從死亡談生命》、《西藏佛教簡介》、《西藏佛教的修行道》等十二種；另有中英專文千餘篇發表於海內外報刊雜誌。

前言

第一章「大圓滿」三字的解析
第一節何謂「大」
第一項外大
第二項內大
第三項密大
第一目再談「外大、內大」
第二目秘密隱顯俱行
第二節修行與三大
第一項外大修行法----出離心
第二項內大修行法----淨化內心
第一目轉念
第二目觀想
第三目本尊與分身
第四目六根都攝
第五目無著菩薩的故事
第六目何謂佛菩薩
第三項密大修行法
第三節何謂「圓」
第一項外圓
第一目禪定休息
第二目心性休息
第三目虛幻休息
第二項內圓
第一目轉識成智
第二目果上圓
第三項密圓
第四節何謂「滿」
第一項外滿
第二項內滿
第三項密滿
第一目修行──密勒日巴的故事
第二目心性是畢竟空
第五節大圓滿/圓教教法
第一項般若智慧
第一目性具
第二目性起
第二項九乘之巔

第二章椎擊三要
第一節修行----根道果
第二節簡介三要
第三節《椎擊三要訣勝法》原文
第四節簡介藏傳佛教派別
第五節伏藏、伏藏師

第三章解析根本頌
第一節「敬禮無比大悲主」
第一項內、外上師
第二項三皈依
第三項密上師
第二節「具恩根本上師前」
第三節「見宗廣大無有量」
第一項中國佛教修行切入點
第一目從法相切入
第二目從法性切入
第二項恭敬上師
第三項大圓滿法見
第四節「定即智悲之光明」
第五節「行即如來之苗芽」
第六節「如是受持修行故，生必能證妙覺」
第七節「否亦心安阿拉拉」
第八節「見宗廣大無邊量，椎擊三要訣扼境」

第四章知自心相頌
第一節「依妄念緣念之起」
第二節「而觀察自心本相」
第三節「認知法身自性」
第四節「最初令心坦然住」
第一項大手印的修行
第一目專一
第二目離戲
第三目一味
第四目無修
第二項感恩上師
第三項回歸本性
第四項大圓滿見
第五項保任圓滿見
第五節「不擒不縱離妄念」
第六節「離境要閑頓時住，陡然斥心呼一『呸』」
第七節「猛力續呼『也馬火』」
第八節「一切皆無唯驚愕」
第九節「愕然洞達了無礙」
第十節「明澈通達無言說」
第十一節「法身自性當認之」
第十二節「直指本相第一要」
第一項佛性的功用
第二項不擒不縱

第五章決定信頌
第一節「決定信之定」
第二節「融妄念為法身妙用，熟識法身」
第三節「復次起住皆適可」
第四節「瞋恚貪欲及苦樂」
第五節「恆常及暫一切時，舊識法身認知之」
第六節「今昔光明子母會」
第七節「住於無說自性境」
第八節「所現樂明數數除」
第九節「猛施方便般若字」
第十節「出定入定無差別，上座下座亦無別」
第十一節「恆久住於無別境」
第十二節「然於未得堅固間，須勤捨離嘳鬧修」
第十三節「且須閉關專行持」
第十四節「恆及暫時一切處，保任唯一法身用」
第十五節「決定信此無他勝」
第十六節「一決定中堅決定」
第十七節「是為第二關要者」

第六章堅固定之行頌
第一節「堅固定之行」
第二節「於念滅上堅固定之，念無連續，法身之見不忘」
第三節「是時貪瞋及喜憂，妄念忽而無盡者」
第四節「舊識境中無連續，如是解脫之法身」
第五節「譬如水中之圖畫，自起自滅續不斷」
第六節「所現明空赤露食」
第七節「所起法身妙用王」
第八節「隨妄本淨阿拉拉，現相與事串相同」
第九節「解法殊勝最妙要」
第十節「無此解修皆謬道」
第十一節「具解無修法身境」

第七章結讚頌
第一節「解道堅定第三要」
第二節「具三要之見宗者，融合悲智之定者，萬法即真如，真如即萬法。」
第三節「隨契佛子一切行」
第四節「三世如來雖聚議，教此無有他勝法」

第八章緣起頌
第一節「自性妙用法身庫」
第二節「智慧藏中寶庫藏」
第三節「不同他石諸精英」
第四節「勝喜金剛遺囑教」
第五節「付與心子記持之」
第六節「是誠深義與心腹，是誠心語義扼要」
第七節「義要不可輕棄之，慎勿漏失此方便」