《尋找上師》師父說 - 城邦阅读花园


	「尋找大師」是門重要的人生課題，有的人不自覺，也有人敲鑼打鼓地找，然而在西藏卻是打從出生就變成生活中最重要的事，任何人都有一個清楚明確的傳承並且有標誌鮮明的「頂頭上師」，至於，關起門來修行的「師父」，那就只有自己與師父雙方知道了，這也是藏傳佛教被當作「密教」的主要原因之一，因為是「一對一」教學，決不容許外漏。這樣做的好處至少有兩項，其一是資質各異，每個人需要叮嚀的進程絕對無法相同，為免造成彼此的干擾，最好保持嚴密三緘其口的原則；此外，這也是杜絕爭風吃醋的乾淨俐落法門。　　　因此，除了天知地知，在無人知曉的狀態下，這位「頂頭上師」幾乎是掐著我的生命行走的那把鑰匙，拿錯了，或者用錯方向，都一樣毀。　　　聽起來很恐怖，但還可能會更恐怖。　　最恐怖的部分，並非是誰陷害了我，而是「我」在生命的歷程中不斷地殺死自己。我也經常狠命地將師父當兇手捉拿，這師父若沒有兩把刷子，早就被千刀萬刮了。做徒弟，通常是先把師父捧上天，緊接著又反覆在信不信任的油鍋上煎熬彼此。老師若不「置之死地而後生」，就無法讓你重生，然而痛不欲生的當下，又怎能去品味預知重生的喜悅呢？當然是五味雜陳地怨恨滿腹，修養差的，就每天放鞭炮啦！　　想想看，收一個徒弟，若不先好好地修理，如何讓他受教？而最首當其衝的修理，就是讓學生「認清自己的真面目」。　　尋找大師，同時，更是尋回自己的歷險記。本書特色　　會遇到甚麼樣的老師，其實都是自己的選擇，「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。　　你永遠不會知道誰是你的老師，直到你知道你知道了。這就像是一個偶然，卻可以追溯出許多的因緣，一次契機，一回相遇，一段談話，任何彷彿相關卻又不具體有關係的轉折，忽然就知道了。此時，你明白，這不僅僅是當下的知道，卻是累積了許久許久，還要發酵許久許久，你才心甘情願地知道。


	目錄推薦序新版自序神妙之舞第一章遇不見百分之百的大師？會遇到甚麼樣的老師，其實都是自己的選擇，「業」總是真實不虛地貫徹自己的記錄。第二章何謂上師？上師，指引我「覺知」的道路與方向，讓我看見「我」的存在狀態與意義，使我相信「我」是最重要的生命導師。第三章觀察三年至二十年才得拜師？拜師，以時間換取生命鏡子的互相輝映，尋找彼此的生命軌跡，讓許多小我的破滅，拾掇成「覺知」的未來。第四章傳承的意義傳承，是條綿延不絕的江河，無始無終，卻又有始有終，由生生世世輪迴的誓願相續不斷，承接傳遞「覺知」的奧祕。第五章自我檢測檢測，有如千變萬化的照妖鏡，裡裡外外地裸裎，徹底又俐落地淨化層層疊疊積存的情緒毒素，心甘情願走上「覺知」的大道。第六章上師相應與相映與上師相應，是「覺知」的起始，與上師相映，是「覺知」的成果。第七章上師在皈依三寶之上？頂戴上師，是「覺知」的寶鑰，沒有這把金鑰匙，任何通往修行的道路都是封閉或窒礙難行的崎嶇之路。第八章修心剃刀邊緣修心，如同與心魔打交道，一切幻境如實應召，若非已達﹃覺知﹄的導師指引，便如遊走剃刀邊緣險境，隨時堪虞。第九章與師父相戀？與師父結緣，有如情繫兩性關係，上下煎熬，既害怕親密關係又恐懼疏離，如臨深淵如履薄冰，適巧檢測出「我」的兩面光。第十章與師父反目？扮演照妖鏡的上師，經常有被主人摔破的危機，偏偏這照妖神鏡耐摔，就苦了那無地躲藏「覺知」中的徒弟。第十一章與師父無二無別？與師父同步，是「覺知」的關鍵，若非無分別，便有二心多心之虞，也就難以踏上「覺知」的歸途。第十二章哪兒來的「大師」？尋找大師，彷彿似曾相識的茫然，既熟悉又陌生，熟悉的是那份理所當然，陌生是「覺知」的門路。第十三章誰是你的頂頭上師？檢驗大師，端坐頭頂者，乃進入私密領域的靈魂修行導師，若非緊密契合，則互相干擾，「覺知」便難以貼近。第十四章孰為同修？孰為仇敵？的兩面光同修為三寶，亦如上師的各種化身，以持續不間斷的情誼相伴護持，直到「覺知」的道路清晰如明鏡。第十五章一山還有一山磨「覺知」山路重重又重重，這山翻過，依舊層峰迭起。三寶的佛為導師，法為真理，僧為同修，則層峰變為「覺知」的美妙山景。第十六章拜倒在師父的刀山油鍋下知我者，上師。無論刀山油鍋何時起落，大師自有分寸，若失去準頭，定然是「上師相應」的「覺知」該磨練了。第十七章無言為師我無言，才聽得到上師的心語，當心語也靜止之時，浩蕩滔滔亦悄然無聲地隨風消逝，「覺知」才正進入排演。第十八章「大師」為師？無論大師是否為大師，指引我「覺知」的才是上師第十九章是「妳」還是「你」？上師示現兩極的同時，即是認知無分別「覺知」的當下。第二十章為甚麼要找老師？生命行進的軌跡，劃過的筆跡需要指引，是畫還是書法遇是工匠還是藝術精品遇端賴老師的教誨。第二十一章師父說