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卜筮是一種隱士的行為。以前嚴君平在成都市裡給人占卜,教人以孝順,教人以恭敬,教人以忠誠,君子認為他理解了作《易》的深意,這和孔子在太昊氏的殿堂裡耳提面命地教誨沒有什麼不同。古代的聖人,凡是可以和人談論的道理,沒有不竭盡自己的辭句來說明的,但有些道理是不能夠直接告訴天下人的,就一定要有所憑藉才能實行。後世的人不理解這一點,認為卜筮是吉凶悔吝的細枝末節,不是正道明理的人所用心研究的,那就大錯特錯了。我的朋友曹橫琴先生,得到他的父親遊南子(曹九錫)的真傳,他憂慮那些迷失的人不能明朗,痛惜卜筮方法的衰敗,於是向上參究《連山》《歸藏》這兩種上古的易經,向下研究京房、焦延壽的學說,又旁通六壬、遁甲等術,廣泛採集占卜歌謠,創作了《易隱》。這本書共有十萬多字,可以說內容廣博。象數在變化而理是不變的,六十四卦不同但意義是相同的。一卦有六爻,六十四卦就有三百八十四爻,再加上四營成易,二營成爻,共四千九十六卦。從這裡推算到上億,都是一個道理。由此而推算到天地的奧妙、萬物的眾多、以及《五典》《三墳》《九丘》《八索》這些上古經典的廣大精微,也都是一個道理罷了。《傳》上說:「變化行動為吉事有吉祥的徵兆」「從卦象知道器物的形狀」「占卜知道未來的事情」。又說:「天地設立了上下四方之位,聖人成就了能屈能伸之德。人與鬼神的謀慮、百姓的才能都是一樣的。」聖人能夠如此的原因在哪里?是綜合事物的道理罷了。由此看來,怎麼知道季子的樂卜、趙孟的詩卜、襄仲的言卜、子遊子夏的威儀卜、沈尹氏的政卜、孔成子的禮卜,不能和曹橫琴先生的蓍卜相統一的呢?從此我知道曹氏是隱士君子。
作者簡介 黎光 黎光先生自幼研習易經,並從中發展出一套活用於現今社會的心法。自2003年始,出版”筮學通考”、”隱易千金斷”、”六爻預測學”、”九天學算卦”、”六爻三大技法”、”商業易經占卜指南”、”易經實用指南”、”易經與人生運程”、”起名者說”、”相宅者說”、”易經萬年曆”等著作,現居廣州,並兼任多家知名公司客席顧問。
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