歷史從未終結：王墨林與陳界仁的解放地誌學


	•臺灣小劇場運動的重構。　　•臺灣藝術史的邊緣書寫。　　•城市空間的解嚴小史。　　「幕間」書系為斑馬線文庫的新書系。「幕間」是在幕與幕之間，演出的「剩餘時間」，藉以引申為一個脫過量生產的時間、一處藝術思想生發的自由領地，以書籍出版為觸媒，讓「過去發生了什麼」與「想像未來的可能性」的兩點，透過一個書系的運作，積累多樣的交會路徑。期以劇場與文藝為視角，提供另樣的觀看方式。　　「幕間」的第一本書，推出郭亮廷《歷史從未終結——王墨林與陳界仁的解放地誌學》。如其文題，本書討論的主角，王墨林與陳界仁，可說是臺灣當代劇場及藝術領域中思想最為複雜的兩位藝術家。作者以少見的「空間」之眼細讀、重新探索二人的藝術論述與實踐，將章節分為〈空城〉、〈園區〉、〈監獄口〉、〈美術館〉、〈小劇場〉，通過雄辯之筆，一一拆卸城市、國家與歷史的神話，復甦小劇場的運動性及藝術的解放潛能。也是一段四十年來的空間解嚴小史。　　作者在以「王墨林與陳界仁作為方法」的基點上，取徑列斐伏爾（Henri Lefebvre）的空間生產與大衛．哈維（David Harvey）的地理學，從都市、廢墟、平坦世界、儀式空間等，清理出一條去殖民的臺灣當代藝術之路，更具有向臺灣知識界發出對話的意圖；並以辯論「歷史終結論」為起手式，在「西方—亞際—臺灣」的知識體系中，建構極富動態的對話關係。


	目錄緒論一、藝術史的終結與我二、殖民史與空間性三、列斐伏爾 vs. 福山四、朝向歷史終結的地誌學第一章空城一、都市及其不滿「觀念表演藝術」還是「環境劇場」？景觀破裂法：沉默、隱藏、幽靈二、廢墟的空間生產三、尋找「第三劇場」第二章園區一、長戒嚴二、從「轉型正義」到「想像的共同體」終結歷史的「後殖民國家」共同體的理論與虛構三、（不在）人權園區裡的藝術四、水尾的空間敘事五、關係的生產第三章監獄口一、「後歷史世界」的地理學二、前劇場空間三、異質地方與都市劇場四、失敗者的身體詩學《荒原—致台灣八○》《天倫夢覺：無言劇2012》五、身體作為差異空間第四章美術館一、跨（不）過歷史藩籬的美術館從中情局到美新處「延遲現代性」與「提早的歷史終結」二、祛魅的神聖性三、《殘響世界》裡的平坦世界四、美術館作為死亡空間五、歷史終結的再歷史化第五章小劇場一、民眾與孤魂文化與失敗死後的生命二、製造死亡的都市子宮三、母親的神話與沉默沉默作為發言形式神話的地層四、小劇場作為儀式空間五、解殖的場所結語一、斷代當代二、「殖民—地理—歷史唯物論」的啟發三、「前領域」狀態四、臺灣當代藝術的去殖民脈絡五、如何自我啟蒙？謝誌參考文獻