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作者從離散平埔女性的跨族群觀點,貼近追尋都市原住民五十年來遷徙足跡,與讀者們一起看見臺灣最大原民族群的縱谷和海岸阿美,於當代激流中合譜,既溫柔又偉岸的都原大河大海史詩。這部作品是要印證,原鄉記憶鑲嵌在每位邦查城鄉移民生命深處的文化母體,是支撐都市原住民社群開創都市部落的最大抵抗力量源頭。 《Ina,太陽的城市》是報導,信件,論述和歴史小說的混合體。這同時是ㄧ位歴經離散的平埔女性作者,和城鄉移民的都市部落邦查ina(母親)及mama (父親)們相遇相惜,貼近追尋他們三代族人西遷足跡,再從跨族群觀點不自量力地下註腳:由臺灣最大原民族群的縱谷和海岸阿美,於當代激流中合譜,既溫柔又偉岸的都原大河大海史詩。 當原住民還我土地運動已是久遠以前的街頭記憶。當都原居住權抗爭的烽火漸平息。又當都市原住民的底層勞動分工和板模營造角色,漸為東南亞跨國移工取代。這本非典型歴史小說的撰寫者也跟著沉潛為尖齒的挖洞地鼠,深掘開來邦查都原的原鄉胎記,都市傷痕,功虧一簣營造英雄志業,和你們 / 我們也曾經是跨國勞動輸出者的微型民族誌。臺灣都原歴經過漫長的苦路,僅只換成了跨國移工後續背起的社會不平等十字架。苦難沒有消失吶。勇氣沒有消失吶。 邦查是母系平埔在後殖民年代的姐妹族裔。《ina,太陽的城市》也是跨族群乳房群山和陰道長河為筆為語言,喋喋不休,絮絮私語,在都市邊陲的文化斷層帶上趁隙開花的女性方言之書。
【出版緣起】 從遷徙到扎根: 書寫都市阿美族的族群記憶/林淇瀁 推薦序/歐嗨.思娃娜(Ohay.Sewana) 作者序/趙慧琳 誌謝 邦查遷徙的部落地圖 一.作者的證詞 二.吉能能麥都市部落家譜 三.民國五十到六十年間:原鄉 四.民國五十到六十年間:再見原鄉(上)馬太鞍 五.民國五十到六十年間:再見原鄉(下):太巴塱 六.民國六十到七十年間:流動-原鄉/都市 七.民國六十年到七十年期間:出國 八.民國七十到八十年間:都市男/女英雄 九.民國七十到八十年間:都市部落(一)工寮暗夜 十.民國八十到九十年間:都市部落(二)八姐妹.水火 十一.民國九十年後:都市部落(三)祖靈石 十二.私函延藤教授 附錄 一、阿美族語的漢譯對照表 二、都市/原鄉部落名稱的漢譯對照表 三、阿美族名的漢譯對照表 四、吉能能麥都市部落家譜
作者簡介 趙慧琳 1964年生,台中人,台大哲學系畢,美國愛荷華大學教育設計與技術及攝影藝術雙碩士,台大建築與城鄉研究所博士。 早年任職聯合報綜藝新聞中心攝影記者及文化版文字記者,以〈文化家園重建〉〈新興的潮流:國民美術〉以及共同撰寫〈另類西施檳榔西施的文化觀察〉等系列報導,陸續獲得吳舜文新聞獎文化專題報導獎。 著有《有我照你:埔基愚人們的在地化長照故事》和《暗室裡的光:勵馨走過三十年》這兩本紀實專書;以及平埔多族群歴史小說《大肚城,歸來》。 她是行動,研究,寫作,三合一的社會作者。 趙慧琳《Ina,太陽的城市》創作簡介 始自民國五О年代末,東臺灣花東地區的Pangcah平地原住民,因著原鄉土地大量流失,以及西岸都會區快速工業現代化,陸續開發建設的經濟驅力,成為第一代原住民城鄉移民。他(她)們淪為都市底層勞工,遊牧營建工地的許多Pangcah板模工,在居住不正義的狀況底下,展開非正式聚落的自力營造。都市Pangcah們從溪洲闢地種菜,搭建工寮——打鹿岸,一直到頭目選舉,聚會所興築,部落年齡階層重組和豐年祭舉辦,一步步誕生了沿水而居的多處原住民都市部落。 都市治理者眼中的原住民違建部落,亦漸次成為官僚強迫拆遷的「都市之瘤」,大台北地區三鶯,花東新村,溪洲和撒烏瓦知等Pangcah都市部落在幾年間,先後面臨拆遷威脅。揚起原住民居住正義旗幟的都市空間運動興起,草根動員的反迫遷抗爭引發各界關注。官民從對峙到協商到拆遷安置或是替代方案多樣提出的十餘年間,流動於原鄉和都市部落之間的Pangcah們,又不時身處火燒,水患交替的諸多部落存亡危機當中。 《Ina,太陽的城市》則是以這樣的壯濶族群遷徙史詩為核心內容,文字顯影都市Pangcah在過去幾十年間的流動腳蹤;其中亦穿插有,從日治到國府遷台早期,Pangcah先前歷史階段承受文化殖民,導致族群關係不正義的複雜糾葛歷史源頭。(2016年專案成果摘要)
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