全球史的九炷香：哪吒、龍涎香與坦博拉


	本書以幾個富有特色的歷史主題與文化意象作為線索，串聯起世界多地在歷史上開啟互動的廣泛歷史。作者向我們呈現，哪咤所代表的“蓮生/蓮化”意象並非中國特有，而是埃及經由西亞和印度傳到中國的；商周時期中原內地的海貝，也並非從本土的南方沿海地區傳來，而是從馬爾代夫經印度自西傳入我國西北和北方。而元明時代江南官倉中的海貝則大多來自琉球，以此為切口，作者向我們展現了琉球在此時所發揮的連接東亞、東北亞、東南亞乃至南亞的重要樞紐職能。除此之外，作者還以海底磁山傳說、龍涎香貿易為線索，揭示其背後的中國和印度洋（阿拉伯）世界的文化貿易交流史；並揭示了1815年，位於南半球的坦博拉火山大爆發（號稱人類文明史上的最大火山爆發），及其引發的極端氣候異常，如何對全球，特別是19世紀的古代中國形成意想不到的阻礙力量。全書內容形散而神聚，以蓮印、海貝、龍涎香等微觀事物為線索，追溯它們的來源和去向，及其在歷史中的重要作用，以此廣泛探討以中國為主要對象的亞洲大陸，與印度洋諸地、太平洋島嶼等地的文化、貿易交流史，最終展現出一部豐富又精致、跨越幾個世紀的全球互動史。編輯推薦 1.權威學者，作全球視野下的歷史新解，收獲新知亞洲圖書獎得主、香港城市大學教授楊斌，以全球史的視角跨越時空與地域，重讀諸多歷史事件與文化現象，形成跨區域、跨文化的流動與變遷的全球史。 2.9個故事，9個視角，再現中西方文明間的交流與碰撞從古埃及的蓮生神話到東南亞的海貝貿易，從印度洋的航海傳奇到覆活節島的生態之謎，從小物件入手，深度理解中國與世界的更深聯系與意義。 3. 跨學科研究的典範，呈現立體、多維的歷史世界跨越歷史學、地理學、生態學、人類學等多學科知識，深入剖析歷史事件背後的覆雜因素，拓寬知識邊界。 4. 權威學者，通俗寫作作為最早一批接受全球史學科訓練的學者，楊斌教授在東亞開設全球史課程，同時實踐全球史的研究方法，將歷史人物、事件和文化現象娓娓道來，感受歷史的鮮活與真實。



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	目錄緒論如是我聞：全球史的知與行難以捉摸的全球史全球史的歷史背景誰做了全球史研究 “西方的崛起” 跨學科跨文化互動九炷香第一章蓮生埃及：哪咤的前生後世 “求醫者起死回生”：澳門的哪咤三太子從佛教到道教：中華文化中的護法神三太子自印度來 \| 全球史的九炷香：哪咤、龍涎香與坦博拉蓮生埃及蓮上男童：出埃及記蓮生童子在中國景教碑刻中的蓮花十字架景教銅牌中的蓮花十字架解題第二章愛蓮說：中國為什麽缺少蓮印愛蓮而缺蓮印埃及：印章與封泥中的蓮紋印度的蓮紋封泥中國為什麽缺少蓮印西藏地區的蓮印與蓮紋封泥余論：全球現象，地方特色第三章印度洋來的“寶貝”：商周時期中原的海貝老問題，新答案海貝從哪里來洛陽曹魏大墓石楬中的“海貝四枚” 海貝是貨幣嗎亢鼎中的“貝” “用作寶尊彜” 海貝為什麽不是貨幣第四章囤積江南：琉球進貢的馬爾代夫海貝引子：雲南的貝幣元代：從江南到雲南馬爾代夫的進貢明初：從南京到雲南琉球來的海貝第五章 “不朽”的“黑石號”：考古和文獻中的 “無釘之船” 海底沈睡1170年海洋考古首次發現的縫合船中西文獻中的無釘之船 “地產椰子索” 古代中國的無釘之船海底磁山印度洋的“弱水” “吸鐵嶺” 最後的無釘之船第六章宋代中國的海洋突破：“泉州一號”航線新考從三佛齊返航嗎可能來自印度的香料海貝船體附著生物文獻中宋代的中國海舶、航線和中國商人其他兩艘宋代沈船第七章來或不來：中國宮廷中的龍涎香印度洋的“龍涎嶼” 糞便、樹脂、海底的蘑菇或瀝青 “西南海”中來中國的命名：龍之涎 “未婚妻的懷抱和靈魂的香味” 唐宋的中國：從流言到實物宋代宮廷中的龍涎香制造龍涎香 “每兩與金等” 下西洋所見龍涎香從龍之涎到龍之精龍涎香的不來十七兩龍涎香從哪里來為什麽不來第八章人鼠之爭：覆活節島之謎的新探索百萬年的寂寥前人之述備矣若有若無的殖民主義的影子什麽時候有了人是人還是鼠老鼠也挑食嗎是愚蠢的原住民嗎第九章 1815年的坦博拉：火山爆發、全球氣候變遷與道光蕭條人類文明史上最大規模的火山爆發火山氣候的形成坦博拉、氣候變遷與中國氣候與19世紀的清朝結語知難而進，蹣跚前行附錄一 “Bon Voyage” 附錄二天不假年附錄三斯人已乘黃鶴去後記