【电子书】明公啟示錄


	面對名利、財富、生命，應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？面對武力及修行又該如何拿捏取捨？得道者又如何放下外界分別，實現內外和諧，修二為一呢？且看《道德經》如何以大道指引我們的行為，達到成功所需要的完美、決心、進取、毅力和勇氣，但達到極致時要知時退讓的智慧，以做到清淨無為，使事情符合大道之運行而自然順遂。面對名利、財富、生命，應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？面對武力及修行又該如何拿捏取捨？得道者又如何放下外界分別，實現內外和諧，修二為一呢？且看《道德經》如何以大道指引我們的行為，達到成功所需要的完美、決心、進取、毅力和勇氣，但達到極致時要知時退讓的智慧，以做到清淨無為，使事情符合大道之運行而自然順遂。《道德經》全書只有五千餘字，卻涵蓋哲學、倫理學、政治學、軍事學等諸多學科，內容更是涵括百家、包容萬物，被後人尊奉為治國、創業、齊家、修身、為學、處世的寶典，更對中華文化的哲學發展有著非常巨大的影響，因此有「萬經之王」之稱。本書為帶出《道德經》中深奧的智慧，引用帛書老子版本，以＜道經＞及＜德經＞分篇詳細講述： ◎＜道經＞講述的是宇宙根本，道出了天地萬物變化的玄機，揭示了陰陽變幻的微妙。 ◎＜德經＞講述的是處世方略。道出了人事的進退之術。作者更同時融入儒釋道觀點，縱橫交錯引領出背後的大智慧，讓無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色1：釋義深入淺出，適合初學者入門：用淺近的方法引生大眾的信仰，是大乘經典的一大特色。＠特色2：運用現今社會情況帶入經義：以其慣有的現代筆法來執寫此部經典，無論是治學修身、處世待人，還是經商置業、從政為民；無論是高官大吏、富商大賈，還是販夫走卒、平民百姓，總能在書中找到自己所需要的智慧。＠特色3：運用易經及多本經典輔助說明道德經更深入義理：本書不單單只是詮釋道德經表面字義，更輔以多本經書，例如易經等等多本經典加以輔助說明，讓義理更容易貫通理解。序修道，從清淨淡泊開始！面對名利、財富、生命應該如何掌握陰陽平衡之理？面對財色名食睡，為何要淡泊明志、寧靜致遠？所有的答案都在《道德經》裡。正所謂「知足不辱，知止不殆，凡事有度，陰陽平衡，可以長久。大成若缺，大盈若盅，大直若屈，大巧若拙，大辯若呐，乃大智慧也。」意思就是：聖人只做自己，立好規矩。聖人有德信，善者善，不善者亦善；信者信，不信者亦信。精英階層教化眾生，在精神領域的力量上不斷的昇華和圓滿；老百姓踏踏實實，安心安定於當下的生活及工作，這才是一個國家富強以及繁衍生息，生生不息的根本，稱之為「安居樂業」。如此，方能上下皆安，上下無怨。天地運行，無非是「人法地、地法天、天法道、道法自然」，若想改命，唯有修行，道乃一心而已。一切唯心所造，無論是佛法，道法，還是儒學，請牢記這一點，一切都是你的心想要的。外物、外面的環境、外面的所有遭遇，都是心的投射。人居天地之間，天地因人而存在。儒學上講：「格物、致知、誠意」，都是為了正心。心正了，身就修了，家就齊了，國就治了，天下就平了。《道德經》描述得道者的境界，是修行的境界，也是精神領域的境界，一般來講都用水或者嬰兒比喻，因為人最原始就是從嬰兒開始，即所謂的「返璞」。所以要修行，就要返璞歸真，從起修的時候開始，就不向外執著，不向外妄想，從清淨淡泊開始起修。作者簡介范明公先生商聖范蠡第七十四代玄孫相關著作：《明公啟示錄》九大系列叢書《明公啟示錄：解密靈界真相》系列《明公啟示錄：解密禪宗心法》系列《明公啟示錄：解密中華文明》系列《明公啟示錄：解密統御六合》系列《明公啟示錄：解密儒學聖王》系列《明公啟示錄：解密精英教養》系列《明公啟示錄：解密鬼谷縱橫》系列《明公啟示錄：解密易經真諦》系列《明公啟示錄：解密大道修真》系列目錄列表: 內容【序言】修道，從清淨淡泊開始！第一章　故知足不辱，知止不殆，可以長久──《道德經》第四十四章第二章　大成若缺，清靜可以為天下正──《道德經》第四十五章第三章　知足之足恒足矣──《道德經》第四十六章第四章　聖人弗行而知，弗見而名，弗為而成──《道德經》第四十七章第五章　損之又損，以至於無為──《道德經》第四十八章第六章　聖人恒無心，以百姓之心為心──《道德經》第四十九章第七章　出生入死，以其生生也，善執生者，以其無死地焉──《道德經》第五十章第八章　道之尊，德之貴，莫之爵，恒自然──《道德經》第五十一章第九章　用其光，復歸其明，無遺身殃，是謂襲常──《道德經》第五十二章第十章　行於大道，唯施是畏──《道德經》第五十三章第十一章　吾何以知天下之然哉──《道德經》第五十四章第十二章　和曰常，知常曰明，生曰祥，心使氣曰強──《道德經》第五十五章第十三章　和其光，同其塵，是謂玄同──《道德經》第五十六章第十四章　無為民自化，好靜民自正，無事民自富，無欲民自樸──《道德經》第五十七章



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