鬼谷子全書

　　《鬼谷子》歷來被人們稱為「智慧禁果」、「曠世奇書」，它在中國傳統文化中頗具特色，是亂世之學說、亂世之哲學。它在世界觀上講求實用主義，講求名利與進取，而在方法上則講求順應時勢，知權善變，是一種講求行動的實踐哲學。

　　作為一部謀略學的鉅著，培育出眾多優秀政治家的思想內涵，《鬼谷子》一直為中國古代軍事家、政治家和外交家所研讀，在今天，它的思想精髓被廣泛應用於內政，外交、軍事、商務及公關等領域，為當代政界、商界等領域人士所必讀之智慧法寶。

　　本書以政治、軍事、外交、商務、職場以及日常生活中的故事為典型案例，深入淺出地向讀者解讀和剖析了《鬼谷子》的智慧精髓和謀略精華，秉持著「取其精華，棄其糟粕」的原則，力求將中華民族的優秀文化繼承發揚、古為今用！

作者簡介



原著∕鬼谷子

　　姓王名詡，又名王禪，一說為春秋時代衛國人，一說為戰國時代衛國人，但具體生卒年不詳。著有《鬼谷子》兵書十四篇及《本經陰符七術》等書。

　　其人長於持身養性和縱橫術，精通兵法、武術、奇門遁甲，是諸子百家中縱橫家的鼻祖，也是一位卓有成就的教育家，蘇秦、張儀皆為其弟子。

　　民間稱其為王禪老祖，經常進入雲孟山採藥修道，因隱居於清溪鬼谷，而被世人稱為鬼谷先生。

編者∕司馬志

　　喜好鑽研中國「古典文學」，一位嫻熟中國歷史的史學家和文學家，性喜比較與綜合中西文化的異同，並從其中歸結出宜於當今所用的「現代精神」，常於報章雜誌發文立論，是一位熱愛中西文學、歷史和科學，並不忘關懷、回饋社會的優質作家。

第一篇　捭闔術
第一章　或陰或陽，或柔或剛
第二章　度權量能，校其伎巧短長
第三章　周密之貴微
第四章　捭闔者，道之化，說之變
第五章　捭闔之道，以陰陽試之

第二篇　反應術
第一章　事有反而得複者
第二章　因其言，聽其辭
第三章　欲張反斂，欲取反與
第四章　知之始己，自知而後知人

第三篇　內揵術
第一章　務隱度，務循順
第二章　方來應時，以合其謀
第三章　得其情，乃制其術
第四章　聖人立事，以此先知而揵萬物

第四篇　抵巇術
第一章　抵巇之理
第二章　秋毫之末，太山之本
第三章　可以治則抵而塞之，不可治則抵而得之
第四章　巇隙，察之以捭闔

第五篇　飛箝術
第一章　飛而箝之
第二章　鉤其所好，以箝求之
第三章　量智能、權材力、料氣勢
第四章　空往而實來

第六篇　忤合術
第一章　趨合倍反
第二章　先謀慮計定，後行忤合之術
第三章　自度材能知睿，量長短

第七篇　揣情術
第一章　往而極其欲，往而極其惡
第二章　以其見者，知其隱者
第三章　避所短，從所長
第四章　言必時其謀慮

第八篇　摩意術
第一章　摩者，揣之術
第二章　謀之於陰，成之於陽
第三章　聖人獨用
第四章　物歸類，摩之以其類

第九篇　權術
第一章　飾言，利辭
第二章　參調而應，利道而動
第三章　言有諱忌
第四章　從其所長，避其所短
第五章　辭貴奇
第六章　量權

第十篇　謀術
第一章　奇不知其所擁，始於古之所從
第二章　三才
第三章　計謀之用
第四章　聖人之道，在隱與匿

第十一篇　決術
第一章　若有利於善者，隱托於惡，則不受
第二章　微而施之

第十二篇　符言
第一章　主位
第二章　主明
第三章　主聽
第四章　主賞
第五章　主問
第六章　主因
第七章　主周
第八章　主恭
第九章　主名

第十三篇　本經陰符七篇
第一章　盛神法五龍
第二章　養志法靈龜
第三章　實意法螣蛇
第四章　分威法伏熊
第五章　散勢法鷙鳥
第六章　轉圓法猛獸
第七章　損兌法靈蓍