究天人之際--從《尚書》上探儒家本色

本書以天人觀貫串《尚書》，結合經典詮釋與體證，體現全書精義，試圖從《尚書》的根源意義，還原中華文化的本色。《尚書》儘管高舉天命大旗，其真實內涵應是“以天為根，以人為本＂，敬天卻不輕人，重人卻不離天，天人之間保有微妙的平衡。敬天的具體實踐，是透過政治與教化雙軌並進，維持人間的和諧秩序。其內在邏輯，則是先內聖，後外王。欲知儒家本色，理當上探根源所在的《尚書》，方能得到最為真實的詮解。

序
緒論
一 天人合一的思維模式
二 上溯敬天傳統的源頭
三 尚書研究概況
四 先秦儒家天人之學研究綜述
五 研究範圍
六 研究方法
七 研究特點

第一章 《尚書》中的“天”與“人
第一節 “天”的定義
一 自然天——五行
二 主宰天——皇天上帝
三 義理天——生之大本與道德根源
四 餘論——疑天的問號
第二節 “民”的別義
一 統治階層
二 天之元子

第二章 天與人的互動
第一節 天人的關係
一 天與聖王
二 天與良佐
三 小結——天人關係綜論
第二節 天與人的交通
一 天如何知人
二 人如何通天
第三節 禮天的象徵與意義
一 敬天
二 恤祀
三 敬天法祖的質變

第三章 天人合德
第一節 天監厥德，用集大命
一 天命靡常
二 天命有德
第二節 欽崇天道，永保天命
一 允迪厥德
二 建用皇極
三 小結

第四章 德惟善政
第一節 元後作民父母
一 安民則惠
二 知人則哲
第二節 克相上帝，寵綏四方
一 天工人其代之
二 明德慎罰
三 不虐無告，不廢困窮

第五章 《尚書》天人觀對先秦諸子的影響
第一節 儒家的內聖與外王
一 外王——任天者定
二 內聖——盡人合天