中國哲學前沿問題 - 城邦阅读花园






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	目錄自序：我的學術歷程緒論第一章中國哲學的系統性問題第一節中國哲學的基本哲學問題意識反省一、前言二、當代中國哲學理論研究的工作目標三、基本哲學問題意識的問題定位四、基本哲學問題意識的哲學判斷五、基本哲學問題意識的體系性需求六、中國哲學的基本哲學問題意識之尋找七、結論第二節中國哲學的基本哲學問題與概念範疇一、前言二、概念範疇研究法的問題意識及其優缺點三、基本哲學問題研究法的相關方法論問題四、概念範疇與基本哲學問題的視域交融五、結論第三節文本詮釋進路之中國哲學方法論一、前言二、當代中國哲學研究的問題意識與研究環境三、中國哲學的真理觀與方法論問題四、傳統中國哲學的生命力與創造力五、中國哲學的文本詮釋與方法論問題六、結論第四節以四方架構為中心的中國哲學史方法論一、前言二、中國國學與中國哲學研究的分流與匯合三、文本詮釋進路的中國哲學史方法論四、實踐哲學的解釋架構五、基本哲學問題與概念範疇六、當代中國哲學解釋架構的分類判教與文本詮釋功能七、文本詮釋與學術交流八、文本詮釋與知識論課題九、文本詮釋與倫理學課題十、結論第二章中國哲學的檢證性問題第一節中國哲學的知識論問題意識之定位一、前言二、西方知識論問題意識的基本特質三、西方形上學中心與知識論中心的兩種知識論哲學類型四、中國哲學的知識論問題意識的類型五、中國知識論與西方知識論之比較與互動六、從中國哲學的特質說中國知識論的創新與貢獻的面向七、結論第二節中國哲學的檢證原理一、前言二、二十世紀研究成果的知識論定位三、實踐檢證的問題意識說明四、創造實踐理論者的證成問題五、學習者的否證問題六、學習者的本體宇宙論之證成七、學習者此在世界觀下的本體工夫之檢證八、對學習者在有他在世界觀下的工夫實踐之檢證九、結論第三節中國哲學的檢證理論一、前言二、中國哲學的實踐特質三、中國哲學的發生邏輯四、中國哲學的認識論課題五、中國哲學的檢證課題中的人的因素六、中國哲學的檢證課題中的世界觀因素七、對創教者理論的檢證八、研究者的檢證邏輯九、實踐者的檢證邏輯十、檢證者的檢證邏輯十一、檢證活動中的人物角色關係十二、實踐哲學的檢證理論十三、結論第三章中國哲學的三教辯證與融會貫通第一節論儒釋道哲學中的自由與命定論一、前言二、自由與命定論問題意識釋義三、儒家以使命化解命運的立場四、道家融合命定與自由的智慧五、佛教輪回受命與造命的理論六、三教比較及如何選擇與應用七、結論第二節論道家道教對儒家的調適與上遂一、前言二、先秦孔孟哲學的理論特點與現實疏漏三、儒者剛強的形象在角色扮演上的爭議四、道家給儒家的第一課：向莊子學習看破體制的虛妄性五、道家給儒家的第二課：向老子學習給而不取的為官之道六、道教給儒家的第三課：敬畏神明七、結論第三節論老子的聖賢智巧對莊子和孔孟的超越一、前言二、學派理論的認識方式與互相攻擊下的誤區三、整合諸子思想的理論努力：從參照中知己知彼四、架構諸子哲學的視野：六爻的架構五、孔子哲學的特質和邊界六、孟子哲學的特質和邊界七、儒家面對問題的解決之道八、莊子哲學的特質與對儒家的功用九、老子哲學的特質與對儒家的功用十、老子對莊子及儒家的超越十一、法家哲學的特質與對儒家的功用十二、佛教思想對儒道法的超越十三、結論第四節論中國儒釋道哲學之間的關係一、前言二、分析三教關係的架構三、原始佛教要旨四、大乘佛教要旨五、現代人間佛教要旨六、討論道教之學的思路七、莊子哲學要旨八、老子哲學要旨九、儒家哲學要旨十、論三教辯爭的不可能十一、當代中國哲學家的辯爭儒佛十二、面對三教的選擇與應用十三、結論第四章中國哲學的儒法辯證與會通第一節論法家的基本原理及其與儒道的辯證與汲取一、前言二、《韓非子》各篇章要旨及其與法術勢的關係三、《韓非子》中的重勢思想四、《韓非子》中的重法思想五、《韓非子》中的重術思想六、韓非對老子的吸收與轉化七、韓非與儒家的辯爭與解消八、結論第二節論儒家與法家的會通一、前言二、儒家特質三、法家特質四、儒家的不足五、法家的不足六、儒以法互補七、法以儒互補八、《人物志》的儒法並重九、道家對儒法的補充十、結論第三節論儒家為會通中國哲學的最大公約數一、前言二、從儒學的理解與運用談儒學在方法論上的新突破三、儒家與墨家衝突之消弭四、儒家與道家莊子衝突之消弭五、儒家與道家老子之互補與融合六、儒家與法家衝突之消弭七、儒家與佛教衝突之消弭八、儒家是中華文明各學派的最大公約數九、儒家在今日世界的角色功能十、結論結語一、系統性之中國哲學“四方架構” 二、檢證性之四個角色進路三、適用性之《周易》六爻階層架構四、選擇性之世間出世間法抉擇杜保瑞著作一覽