六祖壇經直解(上下不分售)

　　《六祖大師法寶壇經》簡稱六祖壇經，是六祖惠能大師開示的集錄，是禪宗知見的根本，學禪的人一定要研讀這本經。佛法有三藏十二部經典，三藏是指經藏、論藏、律藏，經藏就是佛講的經典，歷史上唯一由祖師講的經就是六祖壇經，其內容被公認為可以當經典來研讀，由此可見其重要性及地位。

　　六祖壇經最重要的宗旨在於示明：一切法皆從自性而生，自性即是自心。在禪宗，心性是不分的，一般講心是用、性是體。悟道前，心、性是分開，因為無明執著沒有破，用是妄用、生滅用，都是習氣、意識心、妄想。悟道後，以性為體，以心為用，心是性用，性是本空，用從性來，所以用也是空，用的當下就空掉了。自性就是自心，自心是真正的佛。自己的心就是佛，不必外求，所以壇經的重點就是：修行不必外求，是從自己下手。

　　在海外弘法的過程中，妙參和尚以平易近人的英語闡述禪宗的核心知見，並且在這個過程中，發展出一套適合現代人瞭解禪宗修證次第的方法，此次以中文出版六祖壇經直解，以現代的語境，讓人清楚的瞭解禪宗的玄妙之處。

【上冊】
推薦序／3
序／5
禪宗東土初祖至六祖之法脈傳承／11
六祖壇經序／20
行由品第一：時大師至寶林／39
行由品第一：且聽惠能行由得法事意／45
行由品第一：自性若迷，福何可救／55
行由品第一：復兩日，有一童子於碓坊過／69
般若品第二：次日，韋使君請益／90
般若品第二：莫聞我說空便即著空／98
般若品第二：若欲入甚深法界及般若三昧者／111
般若品第二：若起正真般若觀照／124
疑問品第三：一日韋刺史為師設大會齋／134
疑問品第三：使君但行十善，何須更願往生／144
疑問品第三：若欲修行，在家亦得／155
定慧品第四：我此法門以定慧為本／167
定慧品第四：一行三昧者／178
定慧品第四：直心是道場／189
坐禪品第五：此門坐禪，元不著心／210
坐禪品第五：何名坐禪／220
懺悔品第六：時大師見廣韶洎四方士庶／228
懺悔品第六：既懺悔已，與善知識發四弘誓願／243
懺悔品第六：今既自悟，各須歸依自心三寶／259
機緣品第七：師自黃梅得法／271

【下冊】
機緣品第七：僧法達，洪州人／5
機緣品第七：汝慎勿錯解經意／16
機緣品第七：達聞偈，不覺悲泣／26
機緣品第七：僧智通，壽州安豐人／35
機緣品第七：僧智常，信州貴谿人／44
機緣品第七：僧志道，廣州南海人／55
機緣品第七：行思禪師，生吉州安城／71
機緣品第七：懷讓禪師，金州杜氏子也／83
機緣品第七：永嘉玄覺禪師，溫州戴氏子／93
機緣品第七：禪者智隍，初參五祖／102
機緣品第七：一僧問師云／115
頓漸品第八：時祖師居曹溪寶林／126
頓漸品第八：吾聞汝師教示學人戒定慧法／140
頓漸品第八：僧志徹，江西人／152
頓漸品第八：有一童子名神會／165
頓漸品第八：師見諸宗難問／177
宣詔品第九：神龍元年上元日／184
付囑品第十：師一日喚門人法海／197
付囑品第十：師於太極元年壬子／211
付囑品第十：法海上座再拜問曰／225
付囑品第十：大師七月八日忽謂門人曰／240
付囑品第十：未知從上佛祖應現已來／258
付囑品第十：大師先天二年癸丑歲／267
付囑品第十：師說偈已，告曰／283

作者簡介



釋妙參

　　現任美國加州毗盧禪寺住持，於一九九二年剃度出家。出家前即對禪宗有深刻的體悟，在台灣弘法期間，經常受邀至各大專院校和政府機構教導禪法。曾閉關數年，圓滿之後發願以禪宗的智慧為基礎，將普世的真理弘揚到世界各地。

　　妙參和尚過去十幾年來教導過數百堂禪修課程，更在美國、墨西哥、台灣指導過多次的禪七。曾受邀前往洛杉磯、西雅圖、拉斯維加斯、紐約、波士頓、達拉斯、紐奧爾良、亞特蘭大等美國主要城市演講，並在德州大學、德州醫學中心、普渡大學、拉斯維加斯大學等著名學術單位以及多所教堂開示禪法。更曾應邀遠赴墨西哥主持禪修，接受當地電視電臺訪問，並在墨西哥El Colegio de Mexico等著名大學演講。透過妙參和尚深入淺出的講學，聽眾總是可以在當下體認到生命的意義與目的，了解突破生命囹圄的具體方法，因此妙參和尚發人省思的教導也隨之快速在美洲、亞洲各地傳開，現在東西方各地都有追隨妙參和尚的弟子。

　　妙參和尚的知見跨越宗教的藩籬，其教導直截了當、清楚明白，能具體地落實在生活上。和尚知悉當代的社會問題，能巧妙地將深奧的 禪宗智慧，用簡單易懂的方式教授給大眾，幫助大眾將普世的真理有效地應用在現代生活，提昇生命品質，讓人生更圓滿。