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柑仔瀬在藝文篇方面：有北管子弟戲與歌仔戲、有藝術表演者：林松義與許茹芸、更有懷山煤礦三大畫家：倪蔣懷、洪瑞麟、蔣瑞坑，他們都是柑仔瀬的榮耀。教育篇方面：主要教育機構有私塾、瑞芳公學校、瑞柑國小，私塾不敵歷史洪流而沒落，瑞芳公學校的臺籍教師有周碧、李梅樹、莊火木，光復後的教育學者專家有：陳慶明、林塗生、劉進福、詹金城、李木貴與詹金萬。社會篇方面：宗教是黎民生活的精神寄託，柑仔激信仰的主神是福德正神，惟雙生萬善祠與善應祠曁沈公伯，則供奉孤魂野鬼。柑仔瀬的宗教遺聞。令人嘖嘖稱奇；風俗習慣有麻葉（老鷹）的祝福，傀儡抓鬼。 柑仔獺民風純樸，族群融合，因瑞柑陸橋的興建，破壞當地精華區，從此柑仔瀬由絢爛歸於平靜。
自 序 I 摘 要 III 謝 誌 V 目 次 Ⅶ 圖目錄 ⅩI 表目錄 ⅩVII 第六章 藝文篇 1 第一節 瑞芳瑞義社的北管子弟戲與歌仔戲 1 一 子弟戲的時代意義 2 二 瑞芳瑞義社的沿革 6 三 瑞芳瑞義社對外業務：遊行（繞境）與公演 10 第二節 傑出的藝術表演者 19 一 林松義 19 二 許茹芸 21 第三節 懷山煤礦藝術三傑 22 一 倪蔣懷 22 二 洪瑞麟 28 三 蔣瑞坑 40 第七章 教育篇 49 第一節 教育機構 49 一 私塾 49 二 瑞芳公學校 50 三 瑞柑國小 68 第二節 瑞芳公學校臺籍教師 77 一 周碧 77 二 李梅樹 79 三 莊木火 80 第三節 柑仔瀨（內瑞芳）的教育學者專家 81 一 陳慶明 81 二 林塗生 83 三 劉進福 85 四 詹金城 86 五 李木貴 88 六 詹金萬 89 第八章 社會篇 91 第一節 宗教信仰 91 一 宗教與宗教活動 91 二 宗教遺聞 114 第二節 風俗習慣 126 一 麻葉（老鷹）的祝福 126 二 傀儡抓鬼 128 第三節 風土民情 129 一 童年往事 130 二 生活文化 133 三 族群融合 151 第九章 結論 165 第一節 結論 165 第二節 未來展望 168 一 善用當地文化資源 168 二 結合鄉土教育 170 三 美化環境 171 參考文獻 175 一 地方志 175 二 古籍 177 三 專書 177 四 期刊報紙 180 五 網路資源 181 附錄一 柑仔瀨大事記初編 183 附錄二 口述歷史：耆老訪談稿 193 一 周淡煙訪談稿 193 二 許勇雄、賴金針訪談稿 196 三 許勇雄訪談稿 201 四 林文士、賴金針訪談稿 205 五 張幼緞訪談稿 206 六 張幼緞、賴盛雄、許勇雄訪談稿 209 七 辜家添訪談稿 212 八 黃啟輝訪談稿 215 九 吳金水夫妻訪談稿 218 十 劉阿川訪談稿 219 十一 黃啟輝訪談稿 220 十二 周枝松訪談稿 221 十三 鄭昭三、白素貞訪談稿 222 十四 賴盛雄訪談稿 224 十五 許宗儀、翁瑞雲訪談稿 224 十六 王宗林訪談稿 226 十七 楊建春訪談稿 227 十八 賴木東、賴金針訪談稿 228 十九 賴盛雄訪談稿 230 附錄三 《柑仔瀨志》總目錄 233
作者簡介 賴桂貞 瑞柑國小、瑞芳國中、基隆女中、東吳大學法律系、佛光大學公共事務學系碩士、佛光大學中國文學與應用學系博士。曾任新北市私立時雨中學導師、台南市立將軍國中輔導組長、基隆市立暖暖高級中學導師、輔導老師、設備組長、訓育組長、資媒組長、技服組長。著作有《從文學類型角度探討基隆文學的特色(上)》、《從文學類型角度探討基隆文學的特色(下)》。作者非常熱愛鄉土教育，積極從事鄉土教育的推廣。
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