以愛為名的支配 - 城邦阅读花园


	日本女性主義傳奇人物田島陽子代表作品初次引進。渴望被愛的心理，是女性一生的陷阱。作者從親身經歷出發，講述了在“親緣壓迫”下成長為“女性主義者”的思想歷程。本書探討了所有東亞女性都深有共鳴的生存問題，大膽揭露了原生家庭、婚戀、工作、育兒等領域的結構性歧視。本書回答了“女性為什麽這麽難活？如何從痛苦中解脫出來？今後如何奮鬥？”等問題。評論家認為本書是日本女性主義入的zui佳入門，亦是當代女性主義思想的重要讀物。編輯推薦 1.日本女性主義傳奇人物田島陽子，代表作shou次中文引進！田島陽子是日本zui具影響力的女性主義者之一，也是傳奇無數的事業型大女主：一路逆襲成為法政大學教授，事業橫跨文娛政三界……時年83歲的她在為女性發聲的舞台上活躍至今。上野千鶴子讚道：“女性主義者的代名詞就是田島陽子！” 2.以真實經歷寫就，一個“東亞女兒”的逃離、覺醒、自由之路。田島陽子在《以愛為名的支配》中，從親身經歷出發，講述了在“親緣壓迫”下成長為“女性主義者”的思想歷程。 3.大膽揭露專門針對女性設下的隱形陷阱，所有女性成長路上的避雷指南。本書探討了所有東亞女性都深有共鳴的問題，大膽揭露了原生家庭、婚戀、工作、育兒等領域的隱形歧視結構。本書回答了“女性為什麽這麽難活？如何從痛苦中解脫出來？今後如何奮鬥？”等問題。 4.毒舌吐槽，戳中爽點，精神狀態超前的嘴替金句！ ·男性文明把工作分給了男人，把愛分給了女人。 ·女性在家中從事的那些難以察覺的瑣碎勞動，有著普通男性月薪無法承擔的價值。可以說，女性才是家中的頂梁柱。 ·女性做不好工作，所以女人不行；女人工作做得如魚得水，又會被說“一點女人味都沒有”。不管選哪個，都得不到認可。這被稱作雙重束縛。



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	目　　錄第一章覺醒之後已是女性主義者寄人籬下的屈辱是我的生存原點003 忍受責罰的是“反應遲鈍的孩子”005 無法逃離討厭的事物的“奴性”007 臥床不起的母親用二尺長的尺子責罰我009 壓抑的輪回，造就了家庭版“霸淩結構”012 討人喜歡的人，都為了迎合而扼殺“自我”016 無法逃離霸淩者的心理019 一邊洗碗，一邊因身為女性而流淚的母親022 女人只有枷鎖之下的自由025 第二章女人被規訓成了奴隸 “妖怪”支撐“紳士”的所謂國際化城市031 男女關系造就的“城市中的農村”035 女人只要被養著就得不到男人的尊重038 男人為奴采棉花，女人為奴生孩子042 槳帆船底層的劃槳奴045 防止女人逃走的肉體、精神、社會束縛048 婚姻是女性家務勞動無償化的制度050 不願容忍免費家務勞動的“個性”女人登場053 “母性”是男性社會唯一認可的女性權利056 女人和男人的關系仍停留在奴隸社會059 第三章變成小小的女人吧 “男人氣質”是獨立，“女人氣質”是為男人付出一切065 “大男人”和“小女人”造就的悲劇069 社會與家庭讓女性生來便受到“女人氣質”的養育072 在束縛中成為小小的女人077 昭示女性身份、束縛女性自由的服裝079 為何強制初中女生穿制服短裙083 定義了女性審美和服裝的男性凝視086 改變被規訓的審美，脫離歧視文化090 成為瑪麗亞或夏娃，還是成為一個人093 第四章逃離菲勒斯中心主義侵入式的性愛是對女性身體的粗暴占領099 男性本位的性愛與成為附庸的女性102 非侵入式的愛105 為融入男性社會而討要愛的女人108 失去自我的女人成為性別歧視的幫兇111 規訓女人愛慕男人的男性社會116 《查泰萊夫人的情人》最符合現代日本的男女關系121 查泰萊夫人的存在就是為了生產繼承人125 由生命的共鳴而生的性愛128 男性能夠超越菲勒斯中心主義嗎131 無性現象是希望從陽具崇拜中得到解放133 第五章如何斬斷家庭的壓抑輪回男性代理人（家庭主婦）創造的家庭版軍隊組織139 管教是以愛為名的霸淩145 上到極限的壓抑發條因戀愛而松弛147 名為戀愛的愛憎代理戰爭150 獨立男女之間純粹的力量對決154 壓抑的核心是直刺對方要害的支配力量158 四十六歲那年總算切斷的母親的咒縛161 為了超越自身的不幸模式而進行的治療164 與自我對話，接納自我，在自我中發現神性167 我深愛著只能活在那個時代的母親170 將自己從壓抑中解放的我的“女性主義”174 斬斷壓抑，為自我而戰177 第六章尋求純粹的女性主義性別分工與生態資源183 控制欲強的父母造就的“不孝子女”187 沒有自我的“賢妻良母”190 親手賺錢乃是自立之本194 只要困於“母性”，女人就永無自由197 活在“樹形人生”中，戀愛、婚姻和生育都是分枝200 但凡男人有為女人讓道的度量203 被迫脫離“有毒男性氣質”卻得到自由的男人208 調整女人與男人之間的時間差211 與自食其力、充滿魅力的女性欣然相遇214 無須戴冠的女性主義219 即使拒絕社會勞動，家庭主婦也是資本主義的幫兇224 關鍵不是誰來支付家務勞動，而是男女個體如何改變227 今後需要“追求平等的心靈”和“現代化的雙腳”230 女性主義的目的是探索有民主而無歧視的富饒社會234 後記太郎次郎社版本237 後記講談社 α文庫版240 給我們帶來幸福的女性主義250