指譜套（二）

　　南管音樂傳統的傳習，以「口傳心授」為主，由先生（老師）演唱，學生反覆跟隨模仿；基本上以兩次為一個學習單位，讓學生緩緩融入樂人的作樂狀態，全面領會「叫字」1、「行腔」、「儀態」等一套完整的風格，這是現代學子無法理解的傳統學習方式。而傳習過程中，也沒有所謂的編用教材，或逐句拆分教學，再逐段重組的教學模式。這種現代的學習模式，是個人在學校的教學中，借用西樂的學習方法，教授學生工尺譜的視譜學習，並對樂曲進行分析性的拆解、重組，建構南管音樂的理論系統來協助學生的學習。所以本有聲教材已經突出傳統之外，但只做為輔助教材，重要的是仍要保持傳統的口傳心授，才能達到學習的目標。基於各地絃友對此教材仍有些疑問，也常有人提出問題問我，故先以答客問方式，解決檯面上的問題。

自序

第一單元｜答客問
一、認識南管音樂的「傳統樂儀」
01｜排門頭
02｜樂不斷聲
03｜人和則樂合
04｜樂器換手禮儀

二、南管的「禮樂」特質
01｜陰陽調和與五行配置
02｜道法自然與人樂合一

三、為什麼要坐著唱而不站著唱？

四、指套可作為「曲」來演唱嗎？

五、為什麼拍位符號有「ㄨ」與「。」兩種，有何不同？

六、緊三撩與一二拍有何不同？

七、南管音樂究竟是宮廷音樂？文人音樂？還是民間音樂？

第二單元｜與指套相關之樂語
01｜整絃
02｜樂神郎君爺
03｜御前清客
04｜先賢圖與五少芳賢（五少先賢）
05｜傢俬腳
06｜簿子先生與錄先生
07｜簫絃法
08｜骨與肉
09｜引空披字
10｜貫摺氣
11｜客鳥過枝（或稱「蝴蝶雙飛」）
12｜龍蝦倒彈
13｜彌勒現肚
14｜十八學士
15｜落擂
16｜靈雞報曉
17｜丟拍、丟撩
18｜指畏鳳頭氣，曲畏攻氣
19｜快不亂，慢不斷
20｜卜用功，鎖寒窗
21｜不會和《照見》不算南管人
22｜前腔、如玉、又調、右調
23｜餘文（余文)、尾聲
24｜「外指」、「外對指」、「外套指」、「套外指」
25｜走手
26｜探聲
27｜出土
28｜頂四管相痛，下四管相拚

第三單元｜指套唱唸教材曲目
一、常用指尾唱唸
01｜〈叮噹聲〉【一番身】
02｜〈繡成孤鸞〉【北調】
03｜〈憶著君情〉【北調】
04｜〈你去多多〉【北調˙風潺北】
05｜〈旅館望雲〉【寡北】
06｜〈誰想伊〉【長望遠行】
07｜〈黃五娘〉【柳搖金】
08｜〈行到涼亭〉【長滾˙陽春過七巧圖】
09｜〈聽見機房〉【北青陽】
10｜〈移步遊賞〉【長潮陽春落潮陽春】

二、指套唱唸
01｜《一紙相思》【大倍˙長相思】
02｜《自來生長》【二調˙皂羅袍】
03｜《為君去時》【小倍˙青衲襖】
04｜《趁賞花燈》【中倍˙外對˙攤破石榴花】
05｜《心肝跋碎》【倍工˙馱環着】
06｜《鎖寒窗》【中倍內對˙古輪臺 普天樂】
07｜《對菱花》【倍工˙巫山十二峰】
08｜《繡閣羅幃》【北相思】
09｜《照見我》【錦板˙風餐北】
10｜《孤棲悶》【中倍˙一江風】
11｜《情人去 》【柳搖金】
12｜《一路行》【倍工˙巫山十二峰】
13｜《金井梧桐》【北調˙桐城歌】
14｜《五更段》【柳搖金】
15｜《輕輕行》【二調˙十三腔˙繡停針】
16｜《出漢關》【寡北˙南北交】
17｜《春今卜返》【長滾˙大迓鼓】
18｜《因為歡喜》【二調˙十八飛花】
19｜《玉簫聲和》【倍工˙五韻美】
20｜《記相逢》【倍二˙後庭花】

第四單元｜譜套唱唸教材曲目
一、常用指尾唱唸
01｜六綿搭
02｜ㄨ綿搭
03｜三疊尾

二、譜套唱唸
01｜三台令
02｜五湖遊
03｜八展舞
04｜起手板
05｜四不應
06｜陽關曲

結語

附錄一｜華聲南樂團簡介
附錄二｜錄音人員簡介
附錄三｜參考書目

 

作者簡介



林珀姬（1951-）

　　民族音樂學者，南投縣草屯鎮人。1966年，就讀臺灣省立臺中師範專科學校（今國立臺中教育大學）音樂組，1976年入國立臺灣師範大學音樂學系，並於1982年考上同校音樂研究所，同時與南管藝師吳昆仁學習南管，開啟她的南管人生。1991進入國立藝術學院（今國立臺北藝術大學）音樂學系擔任教職，至2014年退休。長期投入臺灣南管音樂、臺灣民歌、陣頭音樂、中國音樂文獻與傳統記譜法、戲曲唱腔等諸多領域之研究演出暨教學工作，有《梅蘭芳平劇唱腔研究》、《上海工部局樂隊初探》等著作。並擔任臺北華聲南樂社、詠吟樂坊等教師。傳承南管藝術，實務與研究兼具，對於臺灣南管音樂和傳統音樂的研究、教育與傳承，貢獻心力。