你的水燒開了沒？：認出心性的大圓滿之道


	「大圓滿」意味著包含一切，　　一切皆圓滿，　　沒有什麼需要去除或增添。　　真正地看見那真實，　　你的水就已經燒開了！　　如果有人問：「修行是什麼？」我們應該回答：「修行即是斷惑。」如果下定決心要成佛，那麼，我們該怎麼做才能成佛？　　本書提供了一張明確的地圖，以「岡波巴四法」中的第一法「願心向法」（如何轉心向法）與第二法「願法向道」（如何確保佛法修持成為道途）為經緯，讓我們確立正確的方向，生起歸向三寶以尋求解脫的信心，並看見金剛乘這條道途如何助成我們抵達成佛的目的地。　　第一部「入門教言」，提醒我們理智的心基本上是迷惑的，修行者必定要求助於佛法，修持無分別念的本智，才是唯一能夠盡除迷惑與執取的方法。一切的修持都要結合「聞」與「修」，以淨觀與開放的心從事修持，才能成就本智的清淨壇城。　　第二部「起點」，強調修行者要相信自己能成佛，每個人都具備了成佛的潛能——佛性，但現在的我們處於暫時被無明障蔽的狀態，無明使眾生與佛性分離，但是能淨除無明者，也正是這佛性。我們是否能認出佛性，即是證悟的關鍵所在。雖然我們無法成為本初佛，卻能再次證悟，這是一個強而有力的起點。　　第三部「融合」，勸誡修行者要融合見地與行持，須「從上往下」開展見地，且「由下趨上」通達法道。亦即修行者應該擁有至高無上的見地，行止則應先如聲聞，次如獨覺，最後如菩薩。有關如何進行修持，祖古烏金仁波切特別強調「轉心四思惟」是修持的基礎，修持一座前行法，等於修持所有三乘的法教，它能淨除我們所造作的惡業與障蔽，實證就會自然地生起。　　當無明障蔽皆已盡除，自心了無遮障時，證悟就猶如一片天空，通徹、清朗、無礙。


	目錄【序言】以證悟為道／瑪西亞．賓德．史密特致謝／瑪西亞．賓德．史密特【實修指南】淨除迷惑，踏上法道／瑪西亞．賓德．史密特【第一部入門教言】【導言一】實證見地是究竟的皈依／確吉尼瑪仁波切【導言二】繪製一張修行的地圖／竹旺措尼仁波切【第二部起點】第 1 章佛性／堪千創古仁波切第 2 章基——佛性／祖古烏金仁波切第 3 章基／竹旺措尼仁波切第 4 章再次證悟／祖古烏金仁波切第 5 章禪修／確吉尼瑪仁波切【第三部融合】第 6 章融合見地與行持／祖古烏金仁波切第 7 章蓮師對「道」所作的概述／蔣貢康楚仁波切第 8 章正確地修持佛法／蓮花生大士第 9 章具德上師／祖古烏金仁波切第 10 章具足大力的金剛上師／邱陽創巴仁波切第 11 章從無明睡眠中醒覺／祖古烏金仁波切第 12 章岡波巴四法之第一法／祖古烏金仁波切第 13 章出離心／宗薩蔣揚欽哲仁波切第 14 章無常／祖古烏金仁波切第 15 章岡波巴四法之第二法／祖古烏金仁波切第 16 章修學心要／巴楚仁波切第 17 章真實的基礎／祖古烏金仁波切第 18 章皈依／蓮花生大士第 19 章最秘密的皈依／祖古烏金仁波切第 20 章引導式的禪修／竹旺措尼仁波切第 21 章菩提心的殊勝功德／寂天菩薩第 22 章虔敬心與悲心／祖古烏金仁波切第 23 章菩提心：以發菩提心為道的法教／蓮花生大士第 24 章菩薩戒／邱陽創巴仁波切第 25 章二諦／聽列諾布仁波切第 26 章般若波羅蜜多心經第 27 章空性／邱陽創巴仁波切第 28 章無我／邱陽創巴仁波切第 29 章顯相大手印的自性／堪千創古仁波切第 30 章修所成慧／巴楚仁波切第 31 章證道歌／密勒日巴尊者第 32 章大乘之本／蓮花生大士第 33 章禪修勝義菩提心及其果／蔣貢康楚仁波切【附錄一】詞彙解釋【附錄二】各章作者簡介