愛與聖奧古斯丁

本書是20世紀著名思想家漢娜·阿倫特博士論文《愛與聖奧古斯丁》的中譯本。基督教哲學家聖奧古斯丁（353-430）從未離開過阿倫特的思考範圍。這部早期作品在阿倫特思想建構中的重要性不容低估，她日後所達成的思想都可以在其中找到根源。

阿倫特從奧古斯丁所區分的聖愛（caritas）和貪愛（cupiditas）入手，避開傳統的對奧古斯丁思想的神學研究，從其著作的「特殊豐富和魅力」中,「穿透奧古斯丁自己未澄清的隱微之處」，圍繞生存（Existenz）概念，致力於一種奧古斯丁式的存在主義，從而建構屬於阿倫特自己的道德哲學基礎。編者J.V.斯考特和J.C.斯塔克在阿倫特本人修訂版的基礎上，為這本書提供了精心的導讀和研究文本，構成一部非常完備的學術著作。




漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，1906—1975)，20世紀原創性的思想家、政治理論家之一。著有《極權主義的起源》《人的境況》《過去與未來之間》《艾希曼在耶路撒冷》等。早年于馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學，師從海德格爾。后師從海德堡大學的雅斯貝爾斯，獲哲學博士學位。1933年後流亡巴黎。1941年定居美國，先後在普林斯頓大學、哥倫比亞大學等開辦講座，還擔任過芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授。J.V.斯考特（Joanna Vecchiarelli Scott），本書編者，東密歇根大學政治學教授。J.C.斯塔克（Judith Chelius Stark），本書編者，美國西頓·霍爾大學哲學教授。

譯者王寅麗，華東師範大學哲學系副教授，哲學博士，譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《過去與未來之間》《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》。譯者池偉添，哲學碩士，政治學博士候選人。

中文版序言：為何是奧古斯丁？
序言：重新發現《愛與聖奧古斯丁》
致謝
愛與聖奧古斯丁

導言
第一章 作為欲求的愛：期待之未來
一 欲求的結構
二 聖愛和貪愛
三 愛的秩序

第二章 造物主和受造物：回憶的過去
一 起源
二 聖愛和貪愛
三 鄰人之愛

第三章 社會生活
重新發現阿倫特
引言：“新開端”
思想軌跡
海德格爾：過去與未來之間的阿倫特
雅斯貝爾斯：阿倫特與生存哲學
參考文獻
索引
譯後記

漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，1906—1975)，20世紀原創性的思想家、政治理論家之一。著有《極權主義的起源》《人的境況》《過去與未來之間》《艾希曼在耶路撒冷》等。早年于馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學，師從海德格爾。后師從海德堡大學的雅斯貝爾斯，獲哲學博士學位。1933年後流亡巴黎。1941年定居美國，先後在普林斯頓大學、哥倫比亞大學等開辦講座，還擔任過芝加哥大學和紐約社會研究新學院的教授。J.V.斯考特（Joanna Vecchiarelli Scott），本書編者，東密歇根大學政治學教授。J.C.斯塔克（Judith Chelius Stark），本書編者，美國西頓·霍爾大學哲學教授。

譯者

王寅麗，華東師範大學哲學系副教授，哲學博士，譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《過去與未來之間》《多元現代性：一個斯堪的納維亞經驗的故事》。譯者池偉添，哲學碩士，政治學博士候選人。