客家就是我家：曾家與客家的歲月


	《客家就是我家:曾家與客家的歲月》與《客家就是我家:走訪世界客家的足跡》，這套客家文集是二十多年來，置身於臺灣多元文化環境中的曾建元教授，在精神上回歸父系客家認同的知識旅行筆記。　　2002年作者甫獲博士，即踏上歷代父祖走過與去來的足跡，前往廣東蕉嶺尋根。2008年，作者在國立臺灣大學客家研究中心，以羅香林的研究典範對自身父系客家祖先移民臺灣留下的族譜與事蹟考證，寫下他的第一篇客家研究論文。此後一路在臺大客家中心創辦人、1988年臺北「客家還我母語運動」遊行總領隊邱榮舉教授的引領下，持續客家風土人文的踏查，而以感謝家國栽培的心情，以臺灣為中心，展開客家的研究與寫作。　　客家人是隱身於強勢族群文化中，而又保有鮮明自我個性的民族，既溫柔又堅韌。既寄情於客途，無懼於開拓，而又眷戀家園、惜情惜福。因著這一集體性格，客家人成為促動近代臺灣與中國爆發劇變的革命性社會力量，經歷數百年的奮鬥與演進，客家人早就不是保守的山民，而是新世紀裡四海一家、縱橫天下的世界公民。　　透過本套客家文集，我們將會看到客家人與親族、國家和世界連結的壯懷與視域。


	目錄推薦序：是主人不是「客人」／陳儀深推薦序：客家歲月與客家足跡的探索／趙永茂推薦序：全球客家研究的典範－客家就是我家／邱榮舉自序：客家歲月的回首與前瞻／曾建元第一篇客家曾家客家曾氏的形成：以曾氏族譜為中心的考察壹、前言貳、江西曾氏參、福建客家曾氏肆、結語從粵東客家到臺灣客家：一個蕉嶺曾氏的家族史壹、前言貳、我的研究方法和歷程參、客家蕉嶺曾氏肆、客家臺灣曾氏清代曾亮寅家族在桃園新竹地區的事蹟壹、前言：家史即地方開發史的演示貳、《淡新檔案》與桃園地界參、南桃園大溪墘庄萃豐庄的開發肆、曾亮寅兄弟家族登臺伍、結語島內流亡紀事：曾群芳等案訪談紀錄曾建元先生訪問紀錄壹、移民臺灣貳、曾群芳的求學與成長參、曾群芳戰後初期的生命經驗肆、曾群芳與省工委伍、白色恐怖對我家庭的影響陸、開始了解我的父親柒、結語第二篇臺灣客家書評丘昌泰，《臺灣客家》壹、前言貳、客家移民臺灣研究可以有新的視角參、科學調查呈現臺灣客家的真實肆、建構獨特自主的臺灣客家政策論述伍、結語臺灣各大學客家研究中心的現況和趨勢壹、前言貳、客家研究中心的制度功能參、三大客家學院大學之客家研究中心肆、大臺北地區之大學客家研究中心伍、中南部地區之大學客家研究中心陸、北部客家地區的大學客家研究中心柒、南部客家地區的大學客家研究中心捌、東部客家移民地區的大學客家研究中心玖、結語：大學客家研究中心的總體分析與康寧大學的相對優勢乙未到辛亥：丘逢甲的憲政思想與建國事功壹、前言貳、甲午戰敗，臺灣割讓參、憲政與國際法思想的演進肆、建國事功伍、結語《苗栗縣志》史觀之重建與地方歷史文化觀光資源之發掘：以苗栗縣客家與國際共產主義運動為中心壹、開場白貳、何謂白色恐怖參、國際共產主義運動與臺灣共產黨肆、國際共產主義運動與臺灣農民運動伍、客家苗栗：革命最後根據地、解放第一線陸、結語：白色恐怖的影響再探客家「義民中學案」壹、前言貳、中壢義民中學的客家淵源參、地下黨發展的客家關係網絡肆、「義民中學案」之發生伍、餘音不絕，金聲玉振陸、結語戰後外省客家人在臺北壹、前言貳、外省客家與戰後派系政治參、避難來臺的外省客家軍民肆、外省客家與白色恐怖伍、外省客家人與客家社團陸、結語 TRANSITIONAL JUSTICE AND THE HAKKA SOCIETY IN TAIWAN 1.The Introduction to the Background of Research, Purpose and Importance 2.Literature Review 3.Some representative examples of Hakka political victims of post-war Taiwanese Hakka society 4.Conclusion and Follow-up 附錄‧文章出處一覽