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在《穿過針眼》中，古代晚期研究領域的創立者——彼得·布朗，從財富的角度審視了教會的崛起，以及它給崇尚貧窮美德、稱貪婪為萬惡之源的制度所帶來的挑戰。布朗結合奥古斯丁等主要基督教思想家的觀點，考察了新財富湧入教會所引起的爭議，以及人們對財富態度的變化；描述了富有的捐贈者在危機四伏的帝國中日益增長的影響力；展示了利用財富來照顧窮人與羅馬舊式慈善事業之間的競爭；呈現了那些為了得到天上的財寶而捐出錢財的普通人。
·上· 導讀／001 前言／036 第一部古代末期的財富、基督教與捐獻 第1章“黃金時代的財富”／003 第2章“本分得體”：拉丁教會的社會形象，312～約370年／056 第3章“對城市的愛”：古代世界的財富及其使用／098 第4章“天上的財寶”：基督教會中的財富／132 第二部盛世 第5章西瑪庫斯：4世紀的羅馬貴族／167 第6章“為了城市的利益而貪婪”：西瑪庫斯與羅馬人民／198 第7章安布羅斯及其教民／217 第8章“貪婪乃萬惡之源”：安布羅斯與義大利北部／243 第9章奥古斯丁“塵世的前途”:事業、庇護與宗教聯繫，354～384年／266 第10章從米蘭到希波：奥古斯丁與宗教團體的建立，384～396年／290 第11章“一種共同的生活，共用神聖的天上共和國”：奥古斯丁在修道團體中論公與私／311 第12章“那些，的確，屬於塵世”：奧索尼烏斯、莊園與財富的話語／331 第13章“告別極富”：諾拉的保利努斯與放棄財產的聲明，389～395年／372 第14章“靈的交易”：諾拉的保利努斯與財富詩，385～408年／399 第15章“源自羅馬城之偉大”:羅馬富人及其教士，從君士坦丁到達馬蘇斯，312～384年／428 第16章“在外邦唱耶和華的歌”：哲羅姆在羅馬城，382～385年／458 第17章羅馬與耶路撒冷之間：女人、庇護與求知，385～412年／483 ·下· 第三部危機時代 第18章“穿過針眼”和“靈魂之財”：放棄財富、高貴性與攻陷羅馬，405～413年／511 第19章消滅富人：伯拉糾派對財富的批評／539 第20章奥古斯丁的非洲：人民與教會／559 第21章“與群眾的對話”：奥古斯丁佈道詞中的富人、人民與城市／589 第22章“赦免我們的罪孽”：奥古斯丁、財富與伯拉糾主義，411～417年／623 第23章“走出非洲”:財富、權力與教會，415～430年／641 第24章“憶昔帝國繁榮日”：5世紀的西部危機／667 第四部餘波 第25章置身聖徒之中：馬賽、阿爾勒與勒蘭，400～440年／709 第26章帝國的滅亡和消失：薩爾維安和高盧，420～450年／748 第27章“為保義大利的安全”：羅馬與義大利，約430～約530年／784 第五部通向彼岸世界 第28章“窮人所繼承的遺產”：6世紀教會中的財富與衝突／829 第29章“信仰的保衛者，他總是熱愛著（他的）故鄉”：6世紀的財富和虔誠／870 結論／913 縮略語／919 參考書目／920 原始文獻／920 二手文獻／933 索引／997 譯後記／1081 圖目 地圖1一個城市的世界，400年前後／008 地圖2莊園世界，400年前後／338 地圖3基督教羅馬，300～500年／431 地圖4帝國危機，450年前後／668
彼得·布朗（PETER BROWN），美國著名歷史學家，普林斯頓大學教授，他著述頗多，包括《古代晚期世界史：西方基督教世界的崛起》等。
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