帶獻帝去旅行： 歷史書寫的中古風景

魏晉禪代之後，雖然西晉官方仍以曹魏為正統，情況卻開始起了變化。陳壽《三國志》將魏、蜀、吳三國並置卻為朝野精英所接受，本身就是一個危險的信號。西晉滅吳完成南北統一，又為孫吳時代以敵國立場寫下的諸多傳聞之辭提供了流通舞台，使其逐漸進入主流視野。至永嘉南渡，在建康精英對中州往昔的頻頻回顧中，形勢終至徹底倒轉。習鑿齒《漢晉春秋》發其端，范曄《後漢書》定其讞，我們目睹了曹魏王權在歷史書寫中的跌落；獻帝本人則以一種戲劇化的悲劇形象，被獻祭于這場遲到的“復仇”。

本書圍繞“漢魏革命”和“北魏墓誌”兩大主題，對3—6世紀的中國史進行了多層次的探索。所謂“帶獻帝去旅行”，焦點並非獻帝劉協個人的旅行體驗，而是旅程本身的路徑與風景。作者遊走于文本的“表”“里”“內”“外”之間，力圖從歷史書寫的多重束縛中解放“風景”，重現“盲音”。



徐沖，1980年生，山東東營人。北京大學歷史學博士，現為復旦大學歷史學系教授。研究領域為魏晉南北朝史，興趣集中於歷史書寫、制度變革與石刻文化等主題。撰有專著《中古時代的歷史書寫與皇帝權力起源》《觀書辨音：歷史書寫與魏晉精英的政治文化》。主持學術集刊《中國中古史研究》、譯叢“日本學者古代中國研究叢刊”。