懷疑主義與辯證法--黑格爾辯證法形成問題研究

導論
第一節 問題緣起
一、國外黑格爾辯證法研究述評
二、國內黑格爾辯證法研究述評
第二節 研究背景
一、懷疑主義在黑格爾哲學中的意義
二、黑格爾辯證法的形成過程
第三節 思路框架
一、研究思路
二、主題框架

第一章 辯證法的前身：真正的懷疑主義
第一節 黑格爾對懷疑主義的批判
一、《懷疑主義與哲學的關係》的寫作動機
二、舒爾策懷疑主義的困境
三、古代懷疑主義的優越性
第二節 黑格爾對《巴門尼德篇》的解讀
一、《巴門尼德篇》是真正的懷疑主義的範例
二、《巴門尼德篇》作為真正的懷疑主義之更為完美的文獻
三、《巴門尼德篇》作為真正的懷疑主義之自給自立著的體系
第三節 黑格爾對古代懷疑主義的重新闡釋
一、黑格爾理解古代懷疑主義時的偏差
二、黑格爾對古代懷疑主義認識上的前後顛倒
三、古代懷疑主義作為黑格爾辯證法的入口

第二章 真正的懷疑主義與耶拿邏輯綱領之關係
第一節 《耶拿邏輯綱領》：黑格爾思辨邏輯的萌芽
一、邏輯的任務：從反思到思辨
二、邏輯的內容：從知性到理性
三、邏輯的功能：從二律背反到絕對同一
第二節 耶拿邏輯綱領與真正的懷疑主義
一、耶拿邏輯綱領與真正的懷疑主義
二、形而上學的方法：辯證法
三、思辨邏輯：從萌芽到雛形

第三章 辯證法：自身實現著的懷疑主義
第一節 《精神現象學》的開端、道路和原則
一、開端是絕對
二、意識到達科學的道路
三、原則：意識自身提供檢驗自己的尺度
第二節 諸意識形態之間轉化的結構、必然性和動力
一、諸意識形態之間轉化的結構
二、諸意識形態之間轉化的必然性
三、諸意識形態之間轉化的動力
第三節 《精神現象學》的方法
一、《精神現象學》作為“自身實現著的懷疑主義”
二、“自身實現著的懷疑主義”的內涵
三、黑格爾對古代懷疑主義的雙重揚棄

第四章 懷疑主義、辯證法與思辨之關係的最終規定
第一節 邏輯真實體的三個環節
一、抽象的或知性的方面
二、辯證的或否定的理性的方面
三、思辨的或肯定的理性的方面
第二節 從否定的辯證法到肯定的辯證法：黑格爾對柏拉圖的繼承和揚棄
一、黑格爾對柏拉圖辯證法的解讀
二、黑格爾對新柏拉圖學派之解釋的理解
三、黑格爾對柏拉圖辯證法的揚棄
第三節 辯證法抑或思辨：黑格爾對亞裡士多德的解讀和批判
一、何為亞裡士多德的辯證法
二、黑格爾對亞裡士多德思辨思想的解讀
三、黑格爾辯證法與亞裡士多德辯證法的區別

第五章 黑格爾的思辨哲學何以能夠抵禦懷疑主義的挑戰
第一節 絕對的科學體系：黑格爾對阿格裡巴的回應（一）
一、對第二、第四和第五個論式的回應
二、絕對的科學體系
第二節 思辨哲學和辯證法：黑格爾對阿格裡巴的回應（二）
一、對第一個論式的回應
二、對第三個論式的回應
結語 思辨思維與懷疑主義
參考文獻

荊晶，男，江蘇丹陽人，復旦大學哲學博士，美國喬治城大學哲學系聯合培養博士（2012—2013），全國當代國外馬克思主義研究會理事。現為揚州大學馬克思主義學院副教授、碩士生導師，研究領域為德國古典哲學、德國現代哲學。主持國家社會科學基金項目和江蘇省社會科學基金項目等5項，江蘇省教學改革項目1項。在《哲學動態》《世界哲學》《南京大學學報（哲學·人文科學·社會科學）》等核心期刊上發表學術論文10餘篇。