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上編 秦漢禮制與律令 第一篇 秦漢祠祀律令輯考 一 律令篇名 二 中央祠官所掌祭祀 三 宗廟齋祭 四 郡縣祭祀 五 其他 結論 第二篇 新出秦漢禮律簡四題 一 岳麓秦簡秦令與胡家草場漢簡《臘律》 二 胡家草場漢簡《葬律》 三 胡家草場漢簡《祠律》 四 海昏侯墓漢簡昌邑王“會飲儀” 結論 第三篇 秦漢郡國祠官考 一 秦漢中央祠官系統 二 秦漢地方祠官系統 結論 第四篇 兩漢大臣服喪考 一 兩漢大臣服喪諸說辨正 二 兩漢大臣服喪相關詔令疏證 結論 第五篇 重建漢家秩序的兩種進路——漢末舊君名諱論辯鉤沉 一 漢末舊君名諱論辯文本輯證 二 從汝南到徐州：論辯發生的歷史場景 三 舊君名諱與漢晉社會變動 結論 下編 六朝隋唐禮學與禮議 第六篇 南朝禮制因革中的王儉“故事學” 引言 禮制因革中的“故事學” 一 王儉禮議中“故事”的運用 二 王儉“故事學”的家學背景 結論 第七篇 何佟之禮學與禮議再探 一 何佟之禮議的經學特質 二 廬江何氏家族中的何佟之及其對梁朝禮制的意義 結論 何佟之與梁武帝禮制改革 附錄 何佟之朝日夕月議箋證 第八篇 試析南北朝隋唐的改撰《論語》現象——兼論梁武帝的制禮思路 一 梁武帝《孔子正言》的撰述及其經世用意 二 王勃《次論語》及其學術源流 三 南北朝隋唐之際的經學新風 結論 第九篇 “正體”與“爵土”：中古嫡孫承重禮議所見的家國關係 一 “承重”的經義邏輯與相關爭論 二 西晉兩場嫡孫承重禮議 三 北魏嫡孫為祖母服議 結論 第十篇 北朝禮議“正經”觀念的凸顯 一 孝文帝禮議的“正經”觀念 二 劉芳禮議的“正經”觀念 三 北朝後期禮議“正經”規範的強化 四 淺議“正經”與“推致”之間的張力 結論 第十一篇 經義邏輯與社會關係網絡：唐中宗郊天韋皇后亞獻議再探 一 “文例”與“正經”：韋後亞獻議的經義邏輯 二 女性“外神”祭祀爭論的經義淵源與政治背景 三 韋後亞獻議所見的中宗朝社會關係網絡 結論 第十二篇 《舊唐書·禮儀志》會昌廟議錯簡、闕載及史源考 一 錯簡問題 二 闕載補入與事件復原 三 史源推測 結論 第十三篇 唐代三年喪三十六月說的展開 一 王元感、張柬之論辯詳析 二 唐人論辯的後續展開 三 三年喪的情文矛盾與民間服喪實踐 結論 後記
范雲飛，安徽蕭縣人，清華大學歷史學博士，武漢大學中國傳統文化研究中心講師。主要研究領域為漢唐禮制史、經學史、思想學術史，在《世界宗教研究》《文史》《史林》等刊物發表學術論文20餘篇，出版有《周易程氏傳譯注》（合著）、《金石藏禮：漢碑的二十種風骨》等書。
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