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前言與獻詞致謝大衛﹒溫格羅寄言第一章 告別人類的童年或者換種說法,為什麼這不是一本關於不平等的起源的書第二章 邪惡的自由原住民批判與進步神話第三章 解凍冰河期套上枷鎖、拿下枷鎖:人類政治千變萬化的可能第四章 自由人、文化的起源、私有財產的出現(出現先後不一定是按照上面的次序)第五章 很久很久以前為什麼加拿大採集者蓄奴,但他們的加利福尼亞鄰居不蓄奴;或者換種說法,用「生產方式」當作論斷依據會有什麼問題第六章 阿多尼斯的花園從未發生的革命:新石器時代的人群如何避免農業第七章 自由的生態農業最初如何在世界各地跳躍前進、跌跌撞撞、幻生又幻滅第八章 想像中的城市歐亞大陸最早的城市居民如何建造城市,不需要國王在上統治指揮——在美索不達米亞、印度河流域、烏克蘭、中國等地第九章 藏在眼前的答案美洲社會住宅和民主制的原住民起源第十章 為何國家沒有起源統治權、官僚體制和政治的平凡開端第十一章 回到原點,重新出發論原住民批判的歷史基礎第十二章 結論萬事揭曉地圖及圖目錄
作者簡介大衛.格雷伯David Graeber美國人類學家,無政府主義者。二〇一一年占領華爾街運動的發起人之一,《美國商業週刊》稱他為該運動的重要精神領袖。他的論述將這場被視為擾人的街頭抗爭變成全球矚目的抗議運動。格雷伯發表的運動口號「我們是九十九%」(We are the 99 percent),為廣大失業人口發聲,深深撼動了長期由極富人口壟斷社會資源的美國。 格雷伯師承歷史人類學大師馬歇爾.薩林斯(Marshall Sahlins),曾任美國耶魯大學助理教授、英國倫敦大學金匠學院講師、英國倫敦政治經濟學院人類學教授。2011年出版極具批判性的《債的歷史》,幾個月後更親身參與占領華爾街運動,於學術界及公共參與上均受到廣泛注目,更被美國《時代》雜誌評選為年度百大風雲人物。2013年於雜誌上發表〈論狗屁工作現象〉一文探討充斥職場的無用工作,發文後旋即獲得熱烈迴響,轉發超過百萬次,更於數週內被譯成十二種語言,之後他更設了一個專門e-mail,收集全世界讀者寄來的真實狗屁故事,成書後上市半年內便售出十四國版權。格雷伯2020年於威尼斯度假時因急性胰臟炎驟逝,學界、社運界、媒體界同聲哀悼。他的遺孀與同事成立David Graeber Institute,致力於整理他的相關出版品與個人收藏,亦作為意見平台,被他的理念所啟發的人們可在此發揮政治想像力,透過集體行動挑戰現行體制。格雷伯在台灣出版的著作尚有《債的歷史:從文明的初始到全球負債時代》、《為什麼上街頭:新公民運動的歷史、危機和進程》、《規則的烏托邦:官僚制度的真相與權力誘惑》等書。大衛.溫格羅David Wengrow英國倫敦大學學院比較考古學教授,在牛津大學接受考古學與人類學的學術訓練,並擔任研究員。曾於紐約大學擔任訪問學者,在非洲與中東各處主持考古學發掘田野計畫。溫格羅的研究探討了人類的過去,並廣泛得到學術界的認可,獲邀至紐約大學、皇家人類學研究所、英國科學院和芝加哥大學演講。此外,科隆大學授予他人文學科最高榮譽阿爾伯特.馬格努斯獎教授(Albertus Magnus Professor)職位,該獎先前得主包括阿岡本、拉圖(Bruno Latour)、朱迪絲.巴特勒。溫格羅亦是具有開創性書籍的作者,其中包括What Makes Civilization、The Origins of Monsters。曾為《衛報》和《紐約時報》撰寫與不平等和氣候變化相關的專欄文章,以及定期在最負盛名的考古學及人類學學術期刊上發表文章。其作品在文化藝術領域獲得廣泛認同:2021年與大衛.格雷伯同於《藝術評論》雜誌「當代藝術界最具影響力的人物」排名第十;並在諸多知名公共平台上演講,例如TEDGlobal 2022、齋浦爾文學節、都靈民主雙年展,以及在第18屆威尼斯建築雙年展展出作品。譯者簡介林紋沛國立台灣大學外國語文學系學士、歷史學系碩士。著有《行旅致知:李仙得、達飛聲等西方人建構的台灣知識(1860–1905)》、《跨越世紀的信號3:圖像裡的臺灣史(18-20世紀)》(合著)等。現為專職譯者,喜歡翻譯時的靈光乍現,譯著有《從彼山到此山》、《強鄰在側》、《版權誰有?翻印必究?》等。
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