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致謝詞 【譯者序】頂禮一代宗師──室利.拉馬納.馬哈希 【導論】靜默的聖哲 第一篇 真我 大千世界似乎穩定存在其內,大千世界為其所屬,大千世界由其所出,這一切均為其而存在,因為有它,才有大千世界,這一切,的的確確都是它,唯獨它,才是存在的「真實」。我們該珍惜那個真我,它即是「真實」,就在本心之內。 第一章 什麼是真我? 第二章 如何才能證悟真我? 第三章 智者如何感知世界? 第二篇 參究與歸伏 拉馬納常把「歸伏」和「參究」的修法畫上等號,說它們是同一種修行過程。依「虔愛」方法的人稱之為「歸伏」,依「參究」方法的人稱之為「智」,兩者的目標都是要孤立「我念」,讓它消逝於其源頭中。 第四章 參究自我──理論 第五章 參究自我──實踐 第六章 參究自我──誤解 第七章 歸伏 第三篇 上師 上師是神化成人的形態,同時也是每位弟子本心內的真我。他既在「內」又在「外」。外在的上師能夠施教,讓弟子的注意力集中於真我上;內在的上師能將弟子的心智拉回它的源頭,讓它融入真我。 第八章 上師 第九章 靜默與薩桑 第四篇 冥想與瑜伽 冥想、持咒、瑜伽、世間生活都是為了適應不同根器、不同境地的人,而有不同修行的方式。它們有一個共通的目的,就是要打破眾人長久以來所珍惜的妄見──以為他們和真我不同。 第十章 冥想與專注 第十一章 咒語與持咒 第十二章 世間生活 第十三章 瑜伽 第五篇 親驗 心靈修行的道上,經常會經驗到一些副作用,例如三摩地的妙樂、超自然的神通,或者身體的各種狀態,這些都是心智的產物,只會妨礙而不會有助於證悟真我,所以重點應該放在經驗者本身,而不該放縱這些經驗或對它們進行深究。 第十四章 三摩地 第十五章 影像與神通 第十六章 問題與經驗 第六篇 理論 一切關於世界如何而有、宇宙之本質、物種進化、神的旨意等等的爭論,都是無用之舉,唯有嘗試找到「我是誰」才能得到快樂。只要解決了「我」如何生起,便解決了「創世」的謎題。 第十七章 創世理論與世界的「真實」 第十八章 轉世 第十九章 神的本質 第二十章 苦難與道德 第二十一章 業、命運與自由意志 參考書目
作者簡介 室利.拉馬納.馬哈希(Sri Ramana Maharshi, 1879-1950) 二十世紀初印度最著名的心靈導師,與拉瑪克里希納(Sri Ramakrishna)、甘地(Mahatma Gandhi)、奧羅賓多(Sri Aurobindo)並列印度四大聖者。他的聲名遠播,世界各地的朝聖者絡繹不絕,如英國哲學家保羅.布魯頓(Paul Brunton)、名作家毛姆(William Somerset Maugham)、法國攝影師布列松(Henri Cartier-Bresson)等皆前來瞻仰他的風采、聆聽他的教導,足見其影響之宏大深遠。 英文編者簡介 大衛.高德曼(David Godman) 大衛.高德曼於一九七六年起在印度研習拉馬納的教誨。他曾在拉馬納道院的圖書研究室任職,擔任過傳播拉馬納教誨的《山徑》(The Mountain Path)期刊編輯。 譯者簡介 石宏 業餘翻譯,譯有斯瓦米韋達在臺灣出版的書籍,以及《走向靜默,如你本來》、《心靈瑜伽》、《拙火瑜伽》、《幸福瑜伽》、《讓心中的狂躁消退》、《鼻尖上的覺知──呼吸之間》等。著有《去印度的幸福日記》。
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