【电子书】保祿思想中的救恩之路


	數個世紀以來，分裂猶太研究與新約研究、正典研究與非正典研究，以及猶太人與基督徒的高牆，終於開始瓦解；保祿回歸了他從未離開和遺棄的家，我們也不再需要為了主張保祿的基督徒特質，而將他與猶太教分離；也不需要為了肯定他的猶太性，而將他與基督宗教分離。保祿是第二聖殿猶太人，也是早期耶穌運動的一位領袖。數個世紀以來，分裂猶太研究與新約研究、正典研究與非正典研究，以及猶太人與基督徒的高牆，終於開始瓦解；保祿回歸了他從未離開和遺棄的家，我們也不再需要為了主張保祿的基督徒特質，而將他與猶太教分離；也不需要為了肯定他的猶太性，而將他與基督宗教分離。保祿是第二聖殿猶太人，也是早期耶穌運動的一位領袖。保祿從來就不是因新信仰的最偉大神學家，而成為猶太教的背教者，保祿也不是向不信教者宣講毀滅的先知；他是想要每個人都得救的仁慈天主的先驅。保祿的「因信成義」不是毫無區別地給所有人（猶太人和外邦人），也不是專給外邦人，而是特別給了罪人——許多的猶太人和外邦人。他所講的「因信成義」，並不是在最後審判時的因信得救，而是指在最後審判迫近時，因信仰帶來的寬恕；最後審判時，每個人仍要為其行為負起責任。保祿關注的「惡的起源」、「罪的寬恕」、「救恩」、「對外邦人的包容」，是他那個時代的議題；就連他「原創的」解答，也與第二聖殿猶太教的多樣性相容，並不比其他同時代的猶太作者所提供的其他解答，更大膽或更富爭議性。這位宗徒宣講：天主在最後審判迫近時對義人（猶太人和外邦人）的公義，以及對悔改的罪人（猶太人和外邦人）的寬恕，從而完成了他的使命。在此原則下，本書作者探討了保祿同時屬於猶太教和基督宗教的含義，得出令人驚訝和深思的結論，即：事實上，有三條通往救恩的道路： 1) 對於猶太人，對妥拉的堅守 2) 對於外邦人，按照良知和自然律的善行 3) 對於所有罪人，藉由信仰耶穌基督而帶來的寬恕博卡契尼教授透過這本書，試圖調和保祿複雜身份的多個方面，同時希望保祿能擺脫對他的誤解與指責。更重要的是幫助人們認識保祿時代的猶太教的豐富性，提供了解新約著作的文化背景研究，以及此研究的重要進展。作者簡介加布里埃萊．博卡契尼Gabriele Boccaccini 美國密西根大學第二聖殿猶太教和早期拉比文學教授。他也是哈諾客研討小組的創辦主任——這個研討小組是早期猶太教、基督宗教和伊斯蘭教的國際專家論壇，附屬于聖經文學學會。二〇一九年，義大利總統授予他爵士稱號，以表彰他對義大利文化在世界範圍內的貢獻。譯者簡介李建峰比利時魯汶大學聖經學博士。主要研究領域為梅瑟五書、創世紀、舊約法律，以及舊約編輯批判、文本批判與敘事批判。專著有：The Nature of the Priestly Tradition in the Pentateuch: A Case Study of the Flood Narrative (Gn 6,5–9,17)。審訂者／崔寶臣法國「生命之母神學院」（Studium de Notre Dame de Vie, Venasque）聖經神學碩士、瑞士弗立堡大學（Universite de Fribourg）聖經神學博士。現為天主教輔仁聖博敏神學院教授。合著有：《聖經中的修和之路》、《打開聖經的鑰匙，舊約導讀》，譯有《舊約聖經導讀：揭開古卷的祕密》、《新約聖經導讀：跟隨福音的旅程》。目錄列表: 內容〈推薦序〉耶穌給保祿的啟示是甚麼？〈推薦序〉重新認識保祿〈推薦序〉對救恩的更大敘事〈前言〉宣講天主仁慈的使者第一章猶太人保祿與基督徒保祿第二章從未皈依的皈依者保祿第三章默示性猶太人保祿第四章默西亞猶太人保祿第五章寬恕的末世之恩第六章猶太人保祿的神性基督論第七章因信成義，因行受審第八章萬民中迷失之羊的宗徒保祿第九章天主對罪人仁慈的使者保祿參考書目



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