《世說新語》與東晉士族出世研究


	魏晉時期，名士和名僧在思想上和行為上常有相通之處，士僧互動交流十分頻繁，這一點在《世說新語》中尤為突出。玄學與佛學的融合為士僧合流提供了理論基礎，同時，魏晉時期許多名士和名僧的出現，為此時的士僧合流提供了強有力的人才支撐。本書主要內容包括：一、考察南朝宋初社會風氣對《世說新語》的影響。劉宋時期，皇族與僧人之間的關係是比較和諧融洽的，從宋武帝劉裕開始就與僧人有廣泛的交遊。二、以《世說新語》為中心，重點考察了東晉士族的出世心態及其事蹟，考察的世家大族包括琅琊王氏、陳郡謝氏、太原王氏、潁川庾氏、譙國桓氏、陳郡殷氏、廬江何氏、高平郗氏等。三、以《世說新語》為中心，考察“僧人的名士化”這一現象。《世說新語》中的名僧大都善於清談，廣泛地參與了當時的人物品藻活動，具有魏晉名士所推崇的任誕之風。四、以《世說新語》為中心，分析了《維摩詰經》思想對東晉士人的影響：促進了士人清談之風；使士人獲得了真正的解脫；《維摩詰經》所提倡的“無分別”思維方式，能夠使士人以圓融平等的心態待人處事。五、考察了《世說新語》與出世心態有關的詞彙，它們從不同方面反映了佛文化在中土的發展變化。



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	目錄緒論一、研究物件二、研究現狀三、研究的文獻、方法與創新之處四、本書的寫作原則五、本書的結構和內容第一章宋初社會風氣對《世說新語》的影響第一節宋初諸帝與佛法一、武帝近佛事蹟二、文帝近佛事蹟第二節劉義慶生平及其近佛事蹟一、劉義慶生平二、劉義慶的近佛事蹟第三節崇佛之風對《世說新語》的影響一、《世說新語》涉佛條目概述二、《世說新語》與《高僧傳》比較第二章從《世說新語》看東晉士族的出世心態第一節琅邪王氏一、王導二、王洽父子三、王羲之父子四、王胡之第二節陳郡謝氏一、謝安二、謝萬三、謝玄、謝朗、謝道韞第三節太原王氏一、王述及其子王坦之、王禕之二、王濛及其子王修、其孫王恭第四節潁川庾氏、陳郡殷氏一、潁川庾氏二、陳郡殷氏第五節廬江何氏、高平郗氏一、廬江何氏二、高平郗氏第六節其他名士一、譙國桓氏二、汝南周氏三、太原孫氏四、許詢五、劉惔六、范甯、卞壼、蔡系第三章從《世說新語》看僧人的名士化第一節清談之風一、清談之內容二、清談之美三、清談之評價第二節品題之風一、重才，尤重清談之才二、關注儀容之美三、重視人的內在神韻第三節任誕之風一、縱情適性二、鄙薄世俗三、重情四、放縱第四章從《世說新語》看《維摩詰經》思想對東晉士人的影響第一節對士人清談之風的促進第二節對士人出、處矛盾的調和第三節對士人思維方式的影響第五章《世說新語》有關詞彙考第一節與僧伽有關的詞彙一、僧二、尼三、沙門四、沙彌五、法師六、都講七、高坐八、上人九、文殊十、寺十一、佛圖十二、精舍十三、缽釪第二節與“法”有關的詞彙一、經、論部分（書籍）二、經義部分（義理）結語附錄一：從《世說新語》看佛教的社會基礎附錄二：《世說新語》選錄參考文獻致謝