《形而上學》講演錄

這本書根據余紀元先生于2011年夏天在山東大學哲學與發展學院講授亞里斯多德的《形而上學》的課堂錄音整理而成。它盡可能地保留了先生深入淺出、風趣幽默的講課風格，以及師生之間的互動交流。課程涵蓋了形而上學的性質，範疇與being，本體與屬性，作為being的being，變化、本體與主體，本質與形式，形式因、自然與目的論，潛能與現實，神學與形而上學的統一性等主題。文本包括《形而上學》的關鍵部分，以及《範疇篇》《物理學》《論生成與消滅》《論靈魂》《尼各馬可倫理學》等相關內容。
 
在特定問題的討論中，課程還介紹了西方學界的相關論爭與近期新解釋。強烈的問題意識貫穿課堂始終，能夠幫助我們形成對《形而上學》這部西方哲學奠基性著作的批判性的理解。

第一講 形而上學的著作、性質與方法
一、《形而上學》與亞里斯多德的哲學整體
(一)《形而上學》著作及其生成情況
(二)《形而上學》的結構
(三)《形而上學》與亞里斯多德的哲學整體
(四)《形而上學》研究的近期新發展
二、形而上學的性質
(一)《形而上學》的第一句話
(二)幾種認知能力
(三)形而上學的特徵
(四)驚奇與哲學
三、形而上學的方法
(一)哲學是一項集體研究的活動
(二)形而上學對聽眾的要求

第二講 範疇與beings
一、什麼是being
(一)為什麼being最讓人困惑
(二)being的中文翻譯問題
二、being的四種類型
(一)being的四種類型
(二)範疇的being與潛能/現實的being的區分
(三)亞里斯多德研究世界的兩種方式
三、《範疇篇》第一至四章
(一)第一章:“同名異義”、“同名同義”
與 “同源派生”
(二)第二章 :“內居於”與 “表述”
(三)第三章:種與屬
(四)第四章:being的種類
四、《論題篇》第一卷第九章
(一)範疇與謂述的種類
(二)弗雷德的貢獻

第三講 本體與屬性
一、《範疇篇》第五章
(一)第一本體和第二本體
(二)本質的謂述和偶性的謂述
(三)第一本體和主體
(四)第二本體和主體
(五)第二本體與 “內居於”
(六)第一本體的各種特徵
二、《形而上學》第七卷第一、二章
(一)being的多種含義 :本體與屬性
(二)“是什麼”(tiesti)與 “這一個”
(todeti)
(三)其他範疇對本體的依賴性以及它們的
獨特意義
(四)本體在三種意義上優先於其他範疇
(五)從 “什麼是being”到 “什麼是本體”
(六)與 《範疇篇》第五章的比較

第四講 作為being的being
一、《形而上學》第四卷第一句話
(一)beingasbeing
(二)科學:特殊與普遍
(三)beingasbeing的屬性
二、being的普遍科學如何可能
(一)《後分析篇》中的科學概念
(二)《後分析篇》對普遍科學的否定
(三)being不是一個種
(四)《形而上學》第三卷的前四個問題
三、中心含義
四、歐文的兩個論點
五、關於歐文的第一個論點
六、關於歐文的第二個論點
七、形而上學與辯證法
八、不矛盾律以及對它的辯護
(一)最確定的原則:存在中的定律還是思想中的
定律 (第三章)
(二)駁斥否定不矛盾的論點:赫拉克利特
與普羅泰戈拉 (第四章)
(三)對不矛盾律的論證:否定不矛盾律的
困難
九、對排中律的考察 (第五至八章)

第五講 變化、本體與主體
一、《物理學》第一卷:形式與質料的引入
(一)《形而上學》第七卷第三章與 《物理學》
第一卷
(二)關於變化的理智思潮
(三)範疇理論與對巴門尼德的駁斥
(四)變化的三要素:日常語言的路徑
(五)範疇與變化:兩種類型的變化
(六)本體性的變化
(七)形式與質料的區分是如何得到的
(八)《論生成與消滅》:進一步區分兩種類型的
變化
二、《形而上學》第七卷第三章
(一)兩個列表
(二)本體的主體標準的問題
(三)對主體標準批評的含義
(四)第七卷第三章的結構
(五)形式問題的困惑

第六講 本質和形式
一、本質與定義
(一)什麼是本質
(二)本質和偶性複合體的區分
二、形式在本體論中的地位
(一)對 《範疇篇》與 《形而上學》第七卷的
關係的傳統認識
(二)本體的特殊性與普遍性
(三)分離和 “這一個”
三、“這一個”和分離之間的緊張
(一)兩種嘗試之間的矛盾
(二)《形而上學》第七卷的困境:三個前提

第七講 形式因、自然與目的論
一、《形而上學》第七卷第十七章:一個新的開始
(一)作為形式因的本體
(二)關於原因和形式/質料的討論
(三)為什麼S是P
(四)第十七章與以往章節的不同
二、第七、八、九卷是一個統一體嗎
(一)傳統的觀點
(二)它們是一個統一體嗎
(三)多種形式/質料的關係
(四)對第七、八、九卷的重新組合
三、亞里斯多德的兩條路徑:範疇的being和潛能/
現實的being
四、自然與目的論
(一)自然
(二)原因:形式因和質料因
(三)目的論和必然性

第八講 潛能和現實
一、對範疇的being和潛能/現實的being的回顧
(一)範疇的being與潛能/現實的being的差別
(二)《形而上學》第八、九卷與 《物理學》
二、《形而上學》第九卷的結構
三、兩類潛能和現實
四、運動與現實的區分
五、本體性的潛能和現實
(一)人造物的潛能和現實
(二)自然物的本體性生成
(三)本體性活動
六、本體性的統一
七、現實先於潛能

第九講 神學與形而上學的統一性
一、運動變化:從單個事物到整個世界
二、最終的原因:“不動的推動者”
三、不動的推動者如何推動事物
四、事物在欲望什麼
(一)無機物的欲望
(二)有機物的欲望
(三)人的欲望
五、神和思辨
六、秩序和秩序的原因
七、《形而上學》第六卷第一章的結構
八、形而上學:兩種概念
九、第七、八、九卷,神學與本體論之間的緊張
十、我的觀點

附錄
一、課程說明
二、講課提綱 (英文)
TheNatureofWisdom
CategoriesandBeings
SubstanceandAttributes (othercategories)
BeingquaBeing
ChangeandForm/Matter
EssenceandForm
Meta.:TheOntologicalStatusofForm
FormalCause:vii.17andviii
Nature(Chs.1 2)
PotentialityandActuality
Theology:Metaphysics12
Meta.E(vi).1
三、總體閱讀書目
四、各卷閱讀論文
五、主要人物參照和介紹
後記