道體學引論

是否存在嚴格意義上的「中國哲學」？這個問題既取決於對中國傳統思想的理解與謀划，更取決於如何看待「哲學」自身。在現代中國思想中，「哲學」及植根於它的整個學科體系以無遠弗屆的力量影響著中國人對自己傳統的體會與解釋，所以在理解傳統之前，我們當反思據以理解的整個框架與境域。換言之，在不可避免地把「中國思想」問題化之前，也應嘗試著將「哲學」問題化。由此視域出發，丁耘力圖闡明哲學在中國思想中重新開始的可能性。



丁耘，1969年生。1987年入復旦大學哲學系學習。哲學博士(1997)。復旦大學思想史研究中心主任(2005)。現任教於復旦大學哲學學院，教授。主要關注的問題領域包括形而上學、政治哲學與思想史。譯有海德格爾《現象學之基本問題》，撰寫《儒家與啟蒙》《十七世紀形而上學》(合)。另撰有《是與易》、《<邏輯研究>中的存在問題》等文。

丁耘

1969年生，哲學博士，復旦大學哲學學院教授，博士生導師，復旦大學思想史研究中心主任，中國現象學專業委員會委員兼副秘書長，任《思想史研究》、《思想與社會》、《開放時代》編輯委員。主要研究興趣為中西思想史、德國哲學、古希臘哲學與中西比較哲學。已出版專著《中道之國》（2015）、《儒家與啟蒙》（2011）、《十七世紀形而上學》（合著，2005）等。譯有馬丁·海德格爾《現象學之基本問題》（2008初版、2018修訂版）等。主編《思想史是什麼》（2006年）、《五四運動與現代中國》（2009年）等。在《中國社會科學》、《哲學研究》等刊物發表論文20餘篇，另有譯文多種。2009年獲“上海市優秀青年教師”稱號。