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《隋唐長安與東亞比較都城史》將概觀東亞都城的歷史,並論述隋唐長安的歷史意義。 《隋唐長安與東亞比較都城史》作者先儘量簡潔地梳理以往比較都城史研究的觀點,而後將以新的視角,力求為讀者描繪一幅宏偉的東亞都城歷史畫卷。 《隋唐長安與東亞比較都城史》將尤其致力於運用“都城時代的誕生”這樣一個概念,對以往研究中被視為個例的7-8世紀東亞國家都城營造問題,進行系統性分析。
總序一 總序二 序 第一部分 中國都城史上的隋唐長安 第一章 中華的分裂與再生 引言 一、空間:歐亞大陸東部 二、時間:3-13世紀 三、漢人與漢民族 第一節 多樣性的出現:3-5世紀 一、氣候變化 二、遊牧民的遷移 三、思想的多樣化 第二節 普遍性的創造:6-8世紀 一、創造出來的正統性 二、新的統治空間 第三節 固有的形成:9-13世紀 一、東亞外交關係的變化 二、“漢民族”的形成 結語 第二章 都城與王權儀禮——根據中國歷代都城復原圖 引言 第一節 都城禮儀空間之變遷與持續性 第二節 都城的建築結構與王權禮儀的模式 結語 城市的歷史與人類認識的歷史 第三章 城市的生活與文化 引言 第一節 隋唐城市史研究現狀——加藤繁、宮崎市定學說的構成與遺留下的問題 一、加藤繁、宮崎市定學說的構成 二、遺留下的問題 第二節 隋唐城市的建築景觀——中國城市史中的隋唐城市形態特徵 一、城市景觀的研究史 二、隋唐城市的類型論 三、隋唐城市的形態特徵 第三節 隋唐城市的生活與文化 一、多種族社會一對前代王朝(五胡、北朝)的繼承 二、漢族共通文化之形成以至後世(宋、元、明、清)的傳承 結語 第二部分 隋唐長安與東亞國際關係 第一章 東亞都城時代的形成與都市網的變遷:4一10世紀 引言 都城比較研究的發展 第一節 7-8世紀的亞非歐大陸:從分裂到統一 一、歐亞大陸橫向(東西)和縱向(南北)的歷史結構 二、歐亞大陸東部 三、歐亞大陸中央區 四、歐亞大陸西部及非洲大陸 五、世界宗教圈的形成 六、歐亞大陸史視野下的東亞國際關係 第二節 東亞都城時代的誕生和交通網的形成 一、交通史上的7-8世紀 二、東亞都城時代的誕生和行政體系的建立 第三節 隋唐長安的交通和土地利用 一、建設陸路幹線與隋唐長安城內的土地利用 二、羅城 三、皇家園林(禁苑) 四、天子(皇帝)制度和天皇制度 五、墓地 結語 世界史的轉變 第二章 陪京的成立——8-12世紀東亞的複都制 引言 何為陪京 第一節 複都制研究的現狀 一、研究史的整理與遺留的諸問題 二、設置複都的要因 三、複都制的空間類型與王權思想的變化 第二節 陪京的形成 一、“陪”的定義 二、“陪京”成為一般化詞語的過程 三、兩宋以後的陪京 第三節 東亞複都制的變遷:6-13世紀 一、隋、唐、宋複都制的變遷 二、唐宋複都制變遷的過程及其與國際關係變化的聯繫 結語 今後的課題 第三章 胡人與漢人——“異人買寶譚”與漢人認識之變遷 引言 近代中國民間故事研究之開端與“異人買寶譚”之發現 第一節 唐代“異人買寶譚”之結構 第二節 “異人買寶譚”的變遷 第三節 世界認識的變遷與“異人買寶譚” 結語 “異人買寶譚”與漢人意識的變遷 第三部分 建康長安洛陽 第一章 帝都之風景風景之帝都——建康、大興、洛陽 引言 第一節 建康 一、建康和江南文化 二、江南文化的形成:中原和江南的相遇 三、陳寅恪和唐長孺的假說 第二節 建康和洛陽:隋煬帝對江南的憧憬 一、東亞世界的建康:4-7世紀 二、建康:6世紀之都 第三節 隋煬帝的洛陽建造與江南 結語 第二章 唐王朝裡的漢王朝——漢長安故城與隋唐長安城 引言 第一節 隋大興城的建造與大興苑 第二節 漢長安城和唐長安城之差別及其原因 第三節 隋唐長安城中的漢長安故城 結語 從漢到唐:舊長安與新長安 第三章 隋唐洛陽的都市社會結構 引言 研究現狀及研究目的 第一節 歐亞大陸歷史中洛陽的位置 第二節 洛陽的自然與人文環境特徵 第三節 隋唐洛陽城的都市規劃 第四節 洛陽官員居住地的變遷與宗教空間之關係:隋、唐、五代、北宋 結語 譯後記
妹尾達彥,1952年生,日本廣島縣人,立命館大學文學部史學科東洋史專業本科畢業,大阪大學大學院文學研究科東洋史博士畢業,大阪大學大學院文學研究科東洋史博士後,中央大學文學部教授,專攻中國都市史。主要著作:《長安的都市規劃》(講談社,2001年),編著《都市環境的歷史學》(第1集至第4集)(中央大學東洋史學研究室,2009年至2015年連續出版)。 高兵兵,日本大阪大學文學博士,西北大學文學院教授。主要著作:《雪·月·花——由古典詩歌看中日審美之異》。譯著有:後藤昭雄著,《日本古典漢文學與中國文學》;妹尾達彥著,《長安的都市計畫》(長安文化國際研究譯叢)等。 郭雪妮,北京師範大學文學博士,復旦大學文史研究院博士後,現為陝西師範大學文學院講師。 黃海靜,日本中央大學大學院文學研究科東洋史博士後,兼人文科學研究所准研究員。主要研究唐代佛教社會史。
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