教堂文本對神聖的詮釋：閾限之道


	從教會歷史傳統和信仰群體的合一意識中，找出屬於自己的教堂！　　「閱讀教堂」可從藝術欣賞的角度出發，或從建築風格的導覽出發，這兩個角度都體現了造物主的豐富多樣。但教堂也是啟示的文本，本身蘊含神聖的意義，也藉由「形」詮釋神聖，而詮釋教堂必須從詮釋神聖開始。　　教堂是聖與俗分界的門檻，「門檻」的拉丁文是「閾限」。教堂的空間是朝聖旅程的隱喻，此視覺是敬拜禮儀不可少的元素。教堂的空間蘊含著回憶，是信仰救贖事件的敘事，也是一代又一代信仰群體的敘事歷史。透過詮釋教堂，等於與神聖祂者相遇，也等於與歷世代的信仰群體共融。


	目錄第一部分緒論第一章與神聖意識的隔閡第二章克服與神聖隔閡的詮釋方法第三章建築為啟示的文本第四章教堂文本的「閾限」相關神學主題研究第二部分入口：「神聖」的「閾限」感受和藝術第五章魯道夫．奧托「神聖」的觀念第六章奧托的神聖視覺呈現：「努曼」（Numen）第七章田立克的藝術與神聖的觀點第八章實存與「真實」的關聯第九章象徵啟示「真實」的方式第十章《聖經》中「神聖」視覺和極限的回歸第十一章「閾限」的魔魅第十二章「第二部分」小結第三部分禮儀空間：信仰群體與「閾限禮儀」第十三章身分意識的隔斷第十四章探究型詮釋學第十五章歷史意識與群體第十六章群體的身份認同和轉化的行動第十七章群體中意義的傳遞第十八章歷史和空間的印記第十九章記憶和空間第二十章身體的安置與教堂的擬人化空間第二十一章閾限禮儀第二十二章「第三部分」小結第四部分閾限通道：中世紀密契的「閾限視覺」第二十三章密契的「閾限通道」第二十四章「閾限視覺」與禮儀：戴奧尼修神學第二十五章中世紀密契的視覺與空間程序第二十六章「閾限視覺」的類比、換位、成雙對應的默觀第二十七章范德連的「對偶」（Dyads）第二十八章水平與垂直的「閾限視覺」範例第二十九章「第四部分」小結第五部分祭壇：「類閾限」朝聖第三十章「類閾限」的群體理論第三十一章「類閾限」朝聖的理論第三十二章朝聖群體合一的經驗第三十三章朝聖影響下的教堂設計第三十四章室外動態禮儀與空間關係第三十五章「類閾限」朝聖教堂範例第三十六章「第五部分」小結第六部分結論第三十七章教堂文本的綱要準則第三十八章結語：「神聖」的魔魅性後記參考書目