走在海德格爾的「林中路」上


	海德格爾在中國影響巨大，但由於種種原因，對他的誤讀也所在多見。本書主要是對海德格爾現象學方法的研究與具體應用，目的在於説明讀者更好地理解海德格爾，以及借助海德格爾的現象學方法，更好地理解中西哲學與文學。本書的主體部分是作者在中國人民大學做博士後研究的出站報告，即對海德格爾《林中路》中的名篇《藝術作品的本源》的闡釋。本書經過詳盡研討後指出，海德格爾前期作品中的實際生活經驗及其哲學表達方式形式顯示構成了海德格爾現象學的基本方法，而運用這種基本方法，可對理解西方哲學、中國古典哲學、文學、美學等多個領域發揮重要啟迪作用。本書在以上各個領域都分別做了一些嘗試。



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	目錄第一篇海德格爾與現象學研究1 藝術：開啟與守護本源的敞開域對海德格爾《藝術作品的本源》的闡釋3 一、《本源》的主旨及其談論藝術與美的語境3 二、《本源》的物性論以及對它的誤解8 三、實際生活經驗與美或藝術14 四、實際生活經驗的哲學表達形式顯示22 五、形式顯示的描述方法以農鞋為例29 六、作品如何建立一個世界與製造大地35 七、決斷與基本指引45 八、作為解蔽的真理的本質52 九、藝術與真理的三種關係以及藝術作為本源59 論海德格爾思想主導詞Ereignis67 一、Ereignis與看67 二、看或海氏現象學之如何與Ereignis72 三、看與Ereignis的有限性思想75 四、對Ereignis及其同族詞翻譯的看法77 海德格爾的真理與信仰？82 論Aufgehen在海德格爾哲學中的中英翻譯91 一、《形而上學導論》中的Aufgehen91 二、對Aufgehen的中英譯法的管見95 三、《存在與時間》中的Aufgehen98 第二篇現象學視域中的中國古典哲學103 老子道論的現象學闡釋105 一、道，導與指號，指示105 二、自然與生活世界109 三、無知無欲與現象學的懸置113 無人無己與理性之真在李贄自由觀的背後117 自由：本無家可歸，原無路可走現象學視野中的李贄求道之路127 一、區分與差異127 二、死亡與自由130 三、自由：本無家可歸，原無路可走133 論李贄的成人說137 一、成人說的提出及其背景138 二、如何成人及何為成人140 三、李贄成人說的局限與意義147 第三篇現象學視域中的美學151 現象學視域中的古希臘悲劇從尼采《悲劇的誕生》談起153 一、悲劇與歌隊154 二、日神、酒神與特殊視域、普遍視域157 三、英雄的命運、犧牲與現象學的懸置161 四、尾聲：中國有無悲劇165 藝術：從影子的影子到真理的源泉柏拉圖、尼采與海德格爾的藝術觀之比較167 審美體驗、現象學懸置與身體性與劉成紀先生商榷177 一177 二181 三184 美在存在間的交往葉秀山美學理論述評188 一188 二191 三194 第四篇現象學視域中的文學評論199 末世視野下作為臨時建築的文學論格非的《江南三部曲》201 一201 二204 三206 四208 五211 六214 七217 丟魂，歷史與現實論《黃雀記》，兼及蘇童的長篇創作困境219 一、捆綁與柔情219 二、挖掘與瘋狂222 三、丟魂記與蘇童小說的歷史意識與現實感226 論遲子建的自然寫作231 一、引言231 二、聚焦于自然的寫作232 三、寫作的自然化之弊235 四、結語239 欲望、命運與超然的真理論余華的小說美學及其藝術實踐241 一、懷疑的時代與真實的探尋者242 二、欲望的本性與人類的命運244 三、求救的呼喊與認識的澄明248 四、真理的發生與世界的解蔽250 她們的命運林白小說的女性人物255 參考文獻261 後記266