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宋代分北宋與南宋,喜歡把內丹稱為金丹,在金丹修煉法門上,北宋的內丹修煉,約分為兩期,北宋初至神宗朝為第一期,此時期代表人物如劉希岳、林太古、馬自然、張無夢等,仍受唐五代內丹修煉風格的影響。 神宗朝時,張伯端將內丹分為修性與修命,引佛教修煉法入內丹修性中;在修命上,以為精、氣、神有先天、後天之分,鉛汞有真鉛、真汞與凡鉛、凡汞之別。元精、元氣、元神及真鉛、真汞,皆先天一氣所成,須以無心、忘心為基,引玄關一竅呈現,而採先天一炁藥,以此來鍊化精、氣、神。 南宋時期,主要以金丹南宗張伯端等五祖的內丹修煉法門為主,南宗至陳泥丸、白玉蟾,開始把雷法也帶入內丹中來。內丹與雷法兼修,以修煉內丹來度己,以施用雷法來濟世。 宋代金丹的特色,大概有以下數點:把修身的道德涵養及陰騭功德,納入內丹中來。好引用《道德經》、《黃庭經》、《陰符經》、《易經》、《周易參同契》等書來說金丹。好以詩歌形式來撰述內丹修煉;南宋後又好言玄天一竅、先天後天等名相。
朱 序/01 總 序/05 自 序/09 第一章 緒論:兩宋內丹修煉法門的傳承與衍變——兼論先天後天及性命源起/1 摘 要/1 壹、北宋初至神宗朝的內丹修煉風格/1 貳、神宗朝張伯端性命雙修及先天後天說的內丹修煉法門/4 參、由張伯端性命雙修,看性與命源起/6 肆、南宋時期金丹南宗四祖的內丹修煉法門——兼論陳楠、白玉蟾內丹與雷法兼修/12 伍、南宋內丹的特色/16 陸、結語/17 第二章 北宋內丹學的傳承與衍變/21 摘 要/21 壹、北宋初期內丹家與內丹修煉法門/21 貳、北宋仁宗朝以後的內丹家及修煉法門/39 參、疑成書於北宋的內丹修煉道書/45 肆、結語/70 第三章 南宗初祖張伯端及其《悟真篇》之修煉法門/72 摘 要/72 壹、張伯端的生平事蹟/72 貳、張伯端事蹟之較早期史料/75 參、《悟真篇》的流傳及其內容/81 肆、《悟真篇》的內丹修煉法門/87 伍、宋.張伯端《紫陽真人悟真篇拾遺》一卷之內容及修煉法門/91 陸、張伯端《悟真篇》內外藥說所衍出的男女雙修法門/94 柒、結語/99 第四章 張伯端《青華秘文》、《金丹四百字》中先天後天及玄關一竅等內丹修煉說/101 摘 要/101 壹、張伯端《玉清金笥青華秘文金寶內鍊丹訣》三卷之內容及修行法門/102 貳、張伯端撰、黃自如註《金丹四百字》之內容及其修行法門/111 參、張伯端內丹先天後天說的歷史沿承——稟受宋代《易》學先後天《易》圖的深遠影響/118 肆、結語/123 第五章 金丹南宗石泰、薛式、陳楠等三祖事蹟及修行法門/127 摘 要/127 壹、金丹南宗二祖石泰生平事蹟及修行法門/127 貳、金丹南宗三祖薛式(道光)之生平事蹟及修行法門/133 參、金丹南宗四祖陳楠(泥丸)之生平事蹟及修行法門/153 肆、結論/167 第六章 白玉蟾生平事蹟及金丹南宗的建立/170 摘 要/170 壹、史籍所見白玉蟾之生平事蹟/170 貳、白玉蟾生卒年之蠡測/182 參、白玉蟾與南宗之建立/186 肆、結語/197 第七章 白玉蟾之著作及內丹修煉法門/199 摘 要/199 壹、白玉蟾之著作/199 貳、白玉蟾內丹之修性法門/201 參、白玉蟾內丹之修命法門/205 肆、結語/224 第八章 白玉蟾與雷法書及所傳雷法宗派/227 摘 要/227 壹、宋代的雷法/227 貳、白玉蟾與雷法/228 參、白玉蟾〈木郎祈雨呪并註〉,兼論和〈木郎呪〉相關的道經論述/231 肆、白玉蟾所撰《雷霆三帥心錄》之雷霆神將與〈木郎呪〉施用法/242 伍、白玉蟾所傳雷法二教派門及其施用儀軌/244 陸、《九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經集注》中的白玉蟾注/251 柒、結語/253 第九章 白玉蟾與龍虎山正一教之關係/256 摘 要/256 壹、白玉蟾與龍虎山之關係/256 貳、白玉蟾與正一道經/258 參、白玉蟾是正一派虛靖天師後身/266 肆、仿正一派治靖之設來傳教,並沿襲章奏之制以召遣鬼神/267 伍、結語/271 第十章 從南宋白玉蟾語錄中看閭山教的源起/273 摘 要/273 壹、白玉蟾《語錄》中的閭山教/273 貳、南宋時代的道教支派閭山教派/274 參、南宋時代的道教支派瑜伽教/277 肆、由白玉蟾《語錄》瑜伽派之傳承及神將,看閭山派與瑜伽教之關係/280 伍、許遜真君與淨明道派及閭山派/299 陸、結語/306 第十一章 南宋內丹修煉家及其修煉法門/309 摘 要/309 壹、南宋高宗朝的內丹修煉道書/309 貳、南宋孝宗朝的內丹修煉道書/314 參、南宋寧宗朝的內丹修煉道書/323 肆、南宋理宗朝的內丹修煉道書/326 伍、南宋度宗朝內丹道書/341 陸、宋末元初.牧常晁撰、黃本仁編《玄宗直指萬法同歸》之內丹修煉法門/343 柒、疑撰成於南宋而年代難定之內丹道書/347 捌、結語/357 第十二章 南宋失名及扶鸞撰內丹修煉道書/359 摘 要/359 壹、失名撰,疑撰成於南宋的內丹書及胎息等道書/359 貳、南宋扶鸞所撰內丹修煉道書/370 參、結語/389 參考書目/390
作者簡介 蕭登福 政治大學中文研究所畢業。現任台中科技大學應用中文系兼任教授;常到中國、香港、澳門、新加坡、馬來西亞、韓國等處參加學術會議及講學。在道教、佛教、先秦諸子、易經、敦煌俗文學等方面,皆有研究專著。多次接受港、陸、台等地著名廟宇委託撰寫道書,曾任兩岸合編《媽祖文化志》,台灣地區總召;《中華續道藏》編纂,台灣地區副團長;主編《臺灣百年道家道教書目提要》。 著有《新修正統道藏總目提要》、《道家道教影響下的佛教經籍》、《周秦兩漢早期道教》、《鬼谷子研究》、《敦煌俗文學論叢》、《漢魏六朝佛道兩教之天堂地獄說》、《道教星斗符印與佛教密宗》、《道教與密宗》、《道教與佛教》、《道佛十王地獄說》、《讖緯與道教》、《黃帝陰符經今註今譯》、《黃庭經古注今譯》等六十餘種專書,學術期刊發表論文二百餘篇,參加學術研討會所發表論文一百三十多篇。
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