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序……………………………………………………………………………… 1 前言…………………………………………………………………………… 1 第一章 墨家邏輯思想研究的回顧與反思………………………………… 1 第一節 古今中西視域中的墨家辯學研究略考……………………… 3 一 國內墨家邏輯思想研究簡史略論…………………………… 4 二 海外漢學視域中的墨家邏輯思想研究 …………………… 15 三 對以往墨家邏輯思想研究的一點思考 …………………… 29 第二節 “同異生是非”何以是墨家邏輯思想的一個基源問題 …… 30 一 “同異生是非”論題的提出 ………………………………… 30 二 “同異生是非”論題的涵義及層次 ………………………… 32 三 “同異生是非”問題的思想史意義 ………………………… 34 第二章 “名”“實”與“指”………………………………………………… 37 第一節 “取實予名”與“以名舉實”………………………………… 39 一 “取實予名”………………………………………………… 41 二 “以名舉實”………………………………………………… 44 第二節 “指”與“同異”……………………………………………… 55 一 《墨經》說“指”……………………………………………… 56 二 《指物論》釋“指”…………………………………………… 60 三 “名”“實”與“同”“異”……………………………………… 65 第三章 “同”“異”與“類”………………………………………………… 70 第一節 “合同異”“離同異”與“齊同異”…………………………… 72 一 惠施的“合同異”觀 ………………………………………… 72 二 公孫龍的“離同異”觀 ……………………………………… 75 三 莊子的“齊同異”觀 ………………………………………… 79 第二節 墨家辯學的“別同異”觀 …………………………………… 81 一 對“同”“異”的界說 ………………………………………… 82 二 對“同”“異”的分類 ………………………………………… 84 三 《大取》論“同”“異”分類 …………………………………… 90 第三節 “別同異”與“類”概念的發展 ……………………………… 94 一 對惠施、莊子和公孫龍同異主張的批判…………………… 94 二 “別同異”觀對“類”概念的邏輯史拓展 …………………… 97 第四章 “是非”與合理性………………………………………………… 102 第一節 相應於“真”“假”的是非觀………………………………… 103 一 學界關於墨家辯學是否存在“真”觀念的爭議…………… 104 二 作為判斷言辭是非標準的“三表法”和“天志”…………… 111 三 《墨子》中標示“真”觀念的術語…………………………… 115 四 作為真值承擔者的“辭”…………………………………… 123 第二節 從符合論和融貫論的視角看墨家邏輯中的“真”………… 127 第三節 道義命題與道義行為之“是非”…………………………… 132 第五章 “同異”與“是非”………………………………………………… 134 第一節 “類同”“不類之異”與“效”………………………………… 136 一 對“效”的三種詮釋………………………………………… 136 二 “效”“法”與“類同”………………………………………… 142 第二節 “類同”“不類之異”與“侔”論式…………………………… 146 一 “侔”論式與附性法………………………………………… 147 二 “侔”論式的五種具體情況………………………………… 150 第三節 “類同”“不類之異”與“辟、援、推”論式…………………… 157 一 “辟”論式…………………………………………………… 159 二 “援”論式…………………………………………………… 160 三 “推”論式…………………………………………………… 162 第四節 “類同”“不類之異”與“三物”……………………………… 164 第五節 “同異生是非”論題的兩個層次…………………………… 170 第六章 邏輯與文化的墨學審度………………………………………… 174 第一節 比較哲學視域下的墨家邏輯思想………………………… 174 一 歸謬法運用的差異………………………………………… 175 二 概念界說方式的差異……………………………………… 179 三 從元層次和物件層次看墨家邏輯思想…………………… 181 第二節 墨家邏輯思想的形成背景………………………………… 185 一 “名實相怨”和百家爭鳴的社會背景……………………… 186 二 兼重“談辯”和“從事”的學派背景………………………… 187 第三節 墨家邏輯思想的近代“發現”與再審度…………………… 190 一 墨家邏輯思想研究的方法前設…………………………… 191 二 “邏輯”與“辯學”的觀念回溯……………………………… 194 三 墨家邏輯思想的近代“發現”歷程………………………… 199 四 墨家邏輯思想的再審度…………………………………… 204 餘論………………………………………………………………………… 207 參考文獻…………………………………………………………………… 210 後記………………………………………………………………………… 224
張萬強 甘肅鎮原人,哲學博士,目前任西安電子科技大學人文學院講師,研究領域主要包括中國古代哲學中的墨學和名辯學,以及中華優秀傳統文化的現代性轉化等。近年發表《“利民”與“明故”:墨家哲學的基本精神》《中國古代有“邏輯學”嗎?》《辯學何以成為“中國古代的邏輯學”?——以墨家辯學的邏輯學詮解為中心》《舉物比類與屬種歸謬:中西哲學論辯原理比較——從墨家辯學和古希臘論辯術說起》《墨家辯學中的“真”觀念辨析》《在守正創新中傳承中華優秀傳統文化》和“Classes and Individuals”等多篇學術與理論文章。
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