老子原論 - 城邦阅读花园


	擺脫一千八百年來的迷思恢復《道德經》的邏輯結構完全脫離傳統道家的矛盾，建立一個普世的思考邏輯！　　　本書提出「新典範的道」對《道德經》有明確邏輯的解讀，消除傳統道家的模糊邏輯。是近兩千年來重要的發現。　　這本書是談老子《道德經》的邏輯結構。原來的《道德經》有清楚的邏輯結構，但是被傳統道家扭曲了，以致邏輯模糊不清，《道德經》變成一部「深不可解」的書。《老子原論》是根據馬王堆版本來恢復老子原來的邏輯，包括「正反合」和「建立共識」的論述。


	目錄自序 I 什麼是典範轉移？ XII 第一章老子哲學的邏輯 1 有無之爭 2 「同異論」的觀念 5 老子的三個基本觀念 11 《道德經》第一章的邏輯結構 13 老子哲學的邏輯結構 15 老子所用的術語 19 第一章的術語分析 22 「無、有」成為太極圖 29 超越「有、無」的論述 31 《道德經》主要有關的章句 31 再說三個層次的模型 34 老子哲學互動模型 38 老子的「兩諦論」 40 老子特殊的「實象兩諦論」 41 老子邏輯結構的總結 42 第二章邏輯的延展應用 48 實用的例子 50 社會生活的應用 65 應用的結論 78 第三章舊典範的迷思 82 貴無論的假設 86 舊的典範的原因 91 新典範的重要 92 《道德經》是普世哲學書 93 第四章「老子原論」是什麼？ 98 第五章結論 107 【附錄】附錄A：老子與西方哲學 117 古代的西方哲學 118 西方的道家學者 122 黑格爾和老子 129 東西方哲學的共同點 132 附錄B：老子與佛家哲學 136 中觀論和心經 142 菩薩和佛陀 144 佛家與老子哲學的共同點 145 附錄C：「一與多」的問題 149 老子的實象有「一與多」性格 150 新柏拉圖主義的「一與多」關係 151 佛家哲學的「一與多」關係 154 老子哲學的世界觀 158 消除中外之分 160 年表 163 參考資料 165 錄影檔，台語發音 166 作者簡介 169 【圖例】〈圖一〉「同異論」的邏輯結構 9 〈圖二〉老子邏輯的基本結構 15 〈圖三〉老子邏輯的基本結構 20 〈圖四〉老子的太極圖 30 〈圖五〉實象化程序 38 〈圖六〉家庭的共識結構 51 〈圖七〉「說謊」與「不說謊」 53 〈圖八〉雞蛋問題 54 〈圖九〉白馬非馬 55 〈圖十〉大堆與小堆 57 〈圖十一〉「山、水」的互補 58 〈圖十二〉公平的原則 60 〈圖十三〉粒子和波 61 〈圖十四〉知不知、不知知 62 〈圖十五〉上帝的全知 63 〈圖十六〉我與社會的關係 67 〈圖十七〉自由的真義 70 〈圖十八〉新的山頭主義 71 〈圖十九〉「當下」的結構 73 〈圖二十〉時間的變化 75 〈圖二十一〉台灣與世界 76 〈圖二十二〉貴無論與老子哲學 87 〈圖二十三〉黑格爾的邏輯結構 125 〈圖二十四〉程序哲學 127 〈圖二十五〉佛家的邏輯結構 138 〈圖二十六〉新柏拉圖主義的邏輯結構 153 〈圖二十七〉佛家「一與多」的邏輯結構 156